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一人之下 > 晚清有个李鸿章 > 第一章 鸦片的宿命

第一章 鸦片的宿命(1 / 10)

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看起来,所有缘起似乎都是因为鸦片。

历史进入19世纪,或许谁也没有想到,个从植物当中提取出来化合物竟然引起世界巨大震动。在这里,鸦片是个偶然,但同时,它又是个必然。这样鸦片就如同伊甸园那个苹果样,具有,是与世界相当意义。世界并不完全是空间意义上,它更多体现,是时间上。苹果在必须出现时间出现,在必须出现地点出现,并且以种魔幻方式,与世界和人类开个巨大玩笑。同样,鸦片在中国近代发展史上所具有意义也是如此——这种从最美丽花朵果实当中提炼出来东西,在更大程度上,与那只苹果样,它具有着符号意义,它所代表,是那种逃避不宿命意义。

东西方最早撞击,是由于彼此精华互相诱惑导致。比如丝绸,比如香料,又比如瓷器。这些东西,本身就是带有强烈神秘色彩。比如说丝绸,它是由那种软绵绵虫子吐出丝织成,这样过程本身就有点匪夷所思,像个童话,或者如个寓言,或者干脆像是种幻变——那种奇特、牵涉到人类诸多本质疑惑幻变。瓷器呢,同样具有,也是脱胎换骨意义,那仿佛是泥土凤凰涅槃——最肮脏、最普通泥土,在经过烈火焚烧之后,竟有着最洁净品质;就像个最下层农夫生就最美丽、最冰清玉洁公主。至于香料,与丝绸与瓷器所不同是,它本身就不是个准确名词,它具有混合性,具有模糊性和包容性,它含混不清,却又无可奈何。它同样具有谜意义,它所揭示出世界神秘意义,它所能给人启迪以及迷惑,在某种程度上,甚至超过丝绸和瓷器。它是那样复杂,那样生动,同时又具有无限蛊惑力,让人们费思量,却难忘。

在鸦片进入中国之前,古老东方帝国已经达到在农业社会状态下平衡,从本质上来说,这个国度是缺乏具体目标和追求,虽然从表面上看,以儒学为主文明有着大同世界目标,但这样目标并没有具体化,也很难实践化。千年不变男耕女织,千年不变春种秋收,千年不变天朝上国,还有千年不变之乎者也礼义纲常,使得中国政治和社会制度,在外人眼中,看起来像尊精巧瓷器样,细腻而迷人:靠灌溉而生产稻米产量总是很高;盐分配和五谷口粮相搭配;大粪便溺足够用来浇菜;人吃过泔水可以养猪;堤坝防止水灾;z.府粮仓保住灾荒赈恤;保甲制度自动

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