客,这些人对《圣经》感兴趣,是潜在至善论信徒。没过几年,他们结交
五六对夫妻,至少在理论上相信
至善论;在这个小团体里,最狂热、外貌最吸引人
成员就是玛丽和乔治·克拉金。
1840年搬到帕特尼之前,克拉金夫妇就与纽约州北部自由情爱异端者有联系,还曾经在著名奋兴派教徒查尔斯·G.芬尼
教堂里帮忙传道。芬尼是个高个子、精力充沛
牧师,举止充满热情,有
副高低音都能唱、足以进合唱团
好嗓子;他在纽约州旅行,在教堂讲坛上虔诚地鞭策人们,经常能让听众突然号啕大哭、尖叫、发狂甚至昏厥——芬尼自己也得面对不少,bao力威胁和挥舞
拳头。虽然这种方法为不少长老会牧师谴责,芬尼却照样因为转变
纽约州西部大批
罪人而备受称赞,19世纪30年代早期,他来到纽约城布道时,影响力依然不减,教堂也是专门为他设计
,叫纽约百老汇会堂。
就是在这里,教堂会众之、担任主日学校讲师
乔治·克拉金认识
另
位志愿跟随芬尼
人,
个苗条可爱
缅因州年轻女人,玛丽·约翰森。经过
年
交往,他们于1834年结婚,在纽约办
喜庆
仪式,参加者只有最虔诚
教徒。之后这对夫妇就乘上邮政马车,去
纽瓦克度蜜月。虽然玛丽和乔治都出身于新英格兰
富裕家庭,但因为痴迷宗教,他们与家人感情不深,父母连遭不幸,也大大减少
他们可继承
遗产;另外,乔治·克拉金也没有商业野心——他已经拒绝
为
家纽约公司做欧洲代理这份前途无量
工作,因为他觉得雇主是异教徒。于是克拉金夫妇只好艰苦朴素地住在纽约,靠精神食粮寻求安慰。
可到1837年,这样
生活也中断
。他们俗世
领导者查尔斯·芬尼离开
纽约,去往俄亥俄州新建
奥伯林学院,成立
神学系,后来还当
奥伯林
校长。克拉金夫妇随着其他奋兴派成员到处漂泊,宗教热情慢慢消退,直到1840年在佛蒙特,他们受约翰·汉弗莱·诺伊斯
影响,重燃起宗教热情,那时诺伊斯
宗教社区还在成立初期。
最早追随诺伊斯有他自己
家人——
个弟弟、两个妹妹和她们
丈夫。诺伊斯
母亲和其他家人都公开表示不赞成至善论,不过他父亲新近去世,遗嘱里留给诺伊斯和弟妹们2万美元现金和各类不动产,倒是没人对他们
继承权说三道四。有这些资产,加上诺伊斯妻子赞助
1.6万美元,还有其他追随者
贡献,社团成员便能专心于传播至善论、招募新成员
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