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除此之外，社团也确实从诺伊斯买
家杂货店里有所收入；诺伊斯继承
两个农场，成员们大部分食物都靠耕种得来。所有成员及其子女都住在诺伊斯家里，或是他两个妹妹家里，每到周日，大家就聚到自己建造小教堂里，听诺伊斯布道。在诺伊斯坚持下，每个成年人每天要花三小时进行宗教冥想，阅读《圣经》；如果某人总是表现出自私、占有欲强，或是偏离社区精神，诺伊斯会传唤他站在全体成员面前，接受严厉训诫。被指责成员应当语不发，谦卑地坐在房间中央，任由其他人轮流发表批评意见，有时这种体验太过痛苦，导致有些人因为恐惧或愤怒退出社区。
不过，乔治·克拉金第次参观诺伊斯宅地时，丝毫没有不和谐迹象；接下来几年，也没发生什
令克拉金改变观点事情，那天印象仍旧令他痴迷不已。“那里信仰者小圈子和
从前所见十分不同，”克拉金在日记里写道，“他们那样善良、安静、善于思虑、好学，精神又这样自由……如今，上帝已经用尘世天堂补偿。”
1841年，诺伊斯第个孩子出生，是个男孩，名叫西奥多，这孩子给社团带来快乐和乐观精神，因为诺伊斯太太在结婚头两年流产两次。可1843年和1844年，她相继产下两个死胎，约翰·汉弗莱·诺伊斯决定再也不让妻子承受“繁衍之爱”生理风险和精神折磨，从那时起，他开始实践自己“男性自制”主张。很快，他将此作为社团内性爱方针推行，不仅因为这可以降低生育风险、方便控制社区人口，还因为其符合诺伊斯用复合婚姻纽带来团结社员计划。
在妻子支持下，1846年春天，诺伊斯决定接近玛丽和乔治·克拉金，邀请他们成为自己第对伴侣。诺伊斯多年来直喜欢克拉金太太，他妻子也对克拉金太太温文尔雅丈夫有好感；诺伊斯私下提出要求后，克拉金夫妇毫不犹豫地接受。在约好夜晚之前，玛丽·克拉金在日记里这样写诺伊斯：“他对这样好，希望用自身充满，愿意服从、献出自己、被他精神贯穿，渴望爱和感激能启迪心，让在自己快乐之前，先感受他在这件事里获得快乐；知道，这可以提升幸福能力。”
诺伊斯和克拉金夫妇共同婚姻这样美满幸福，接下来几周里，其他夫妇也开始交换婚姻伴侣；虽然成员都有权拒绝，分享性爱风气还是在至善论者中间迅速流行起来。然而，1847年，帕特尼关于这些
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