。
除此之外,社团也确实从诺伊斯买家杂货店里有所收入;诺伊斯继承
两个农场,成员们
大部分食物都靠耕种得来。所有成员及其子女都住在诺伊斯家里,或是他两个妹妹
家里,每到周日,大家就聚到自己建造
小教堂里,听诺伊斯布道。在诺伊斯
坚持下,每个成年人每天要花三小时进行宗教冥想,阅读《圣经》;如果某人总是表现出自私、占有欲强,或是偏离
社区精神,诺伊斯会传唤他站在全体成员面前,接受严厉
训诫。被指责
成员应当
语不发,谦卑地坐在房间中央,任由其他人轮流发表批评意见,有时这种体验太过痛苦,导致有些人因为恐惧或愤怒退出
社区。
不过,乔治·克拉金第次参观诺伊斯
宅地时,丝毫没有不和谐
迹象;接下来几年,也没发生什
令克拉金改变观点
事情,那
天
印象仍旧令他痴迷不已。“那里
信仰者小圈子和
从前所见
十分不同,”克拉金在日记里写道,“他们那样善良、安静、善于思虑、好学,精神又这样自由……如今,上帝已经用尘世
天堂补偿
。”
1841年,诺伊斯第
个孩子出生
,是个男孩,名叫西奥多,这孩子给社团带来
快乐和乐观精神,因为诺伊斯太太在结婚头两年流产
两次。可1843年和1844年,她相继产下两个死胎,约翰·汉弗莱·诺伊斯决定再也不让妻子承受“繁衍之爱”
生理风险和精神折磨,从那时起,他开始实践自己“男性自制”
主张。很快,他将此作为社团内
性爱方针推行,不仅因为这可以降低生育风险、方便控制社区人口,还因为其符合诺伊斯用复合婚姻
纽带来团结社员
计划。
在妻子支持下,1846年春天,诺伊斯决定接近玛丽和乔治·克拉金,邀请他们成为自己
第
对伴侣。诺伊斯多年来
直喜欢克拉金太太,他妻子也对克拉金太太温文尔雅
丈夫有好感;诺伊斯私下提出要求后,克拉金夫妇毫不犹豫地接受
。在约好
夜晚之前,玛丽·克拉金在日记里这样写诺伊斯:“他对
这样好,希望用自身充满
,
愿意服从、献出自己、被他
精神贯穿,
渴望爱和感激能启迪
心,让
在自己
快乐之前,先感受他在这件事里获得
快乐;
知道,这可以提升幸福
能力。”
诺伊斯和克拉金夫妇共同婚姻这样美满幸福,接下来
几周里,其他夫妇也开始交换婚姻伴侣;虽然成员都有权拒绝,分享性爱
风气还是在至善论者中间迅速流行起来。然而,1847年,帕特尼关于这些
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