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第五章 崇奉道教(1100—1110)(26 / 30)

.Schafer,PacingtheVoid:T’angApproachestotheStar,Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1977;FarzeenBaldrian-Hussein,“AlchemyandSelf-CultivationinLiteraryCircleoftheNorthernSongDynasty—SuShi(1037—1101)andHisTechniquesofSurvival.”CahiersD’ExtremeAsie9(1996—1997)15—53。

[57]蔡絛注意到点,并将宋徽宗与秦始皇、汉武帝进行对比。(《铁围山丛谈》卷,6页)。

[58]《宋会要辑稿·崇儒六》,叶34b;李丽凉《北宋神霄道士林灵素与神霄运动》,香港中文大学博士论文,2006年,109—110页。

[59]《历世真仙体道通鉴》卷五十(《道藏》第5册,394页下栏至395页下栏)、卷五十二(《道藏》402页中、下栏,403页下栏)。还有些也记载于正统历史资料中,如《皇宋通鉴长编纪事本末》卷百二十七,2143—2144页。

[60]关于庆祝皇帝诞辰日风俗,参见PatriciaBuckeleyEbrey,“TheEmperorandtheLocalCommunityintheSongPeriod.”载《中国の历史世界:统合のシステムと多元发展》,东京:东京都立大学出版会,2002年;那波利贞《唐代社会文化史研究》,创文社,1974年,28—34页;CharlesDavidBenn,“ReligiousAspectofEmperorHsuan-tsung’sTaoistIdeology.”inBuddhistandDaoistPracticeinMedievalChineseSociety,EditedbyDavidW.Chappell,Honolulu:UniversityofHawai’iPress,1987,pp.136—137;StanleyWeinstein,BuddhismundertheT’ang,UK:CambridgeUniversityPress,1987,pp.54【斯坦利·威斯坦因《唐代佛教》,张煜

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