意。阿琳、瓦内塔和许许多多
父母亲都想给孩子
个稳定生活，但驱逐是道跨不过鸿沟。驱逐让孩子们在不同学校、不同社区间进进出出。好不容易找到地方住，这些家庭还是免不
得把大部分收入“进贡”给房东，能用在孩子身上数目少得可怜。23穷人过日子原本就已经入不敷出。尽管缴不起房租，但人总得有地方住，但问题是他们住尽是些别人选剩破房子。24
们城市里已经没有穷人立锥之地，而这在下代心头同样留下深深伤痕。
他们所受种种磨难，叫人内心有愧，因为这些事情明明可以避免。不过，正因为问题可以避免，所以希望尚存。这些问题既非不治之症，也不会永世长存。们社会绝对有可能焕然新，因为集体合作力量不容小觑。
但有力量之余，们也得拿出解决方案。其中不能回避个问题是：们相不相信居住正义是生而为人基本权利？
美国有着崇高立国精神。开国先贤们高喊人人平等，不容剥夺“生命、自由与追求幸福权利”。这三种精神紧扣美国传统，先烈们直呼是上帝赋予人权，而稳定家是三者共同起点。
生命与家是体两面，几乎无法分割而独立存在。有家才有隐私和安全感，人才能获得保护和滋养。自由作为种概念，其内涵始终不限于信仰自由与人身自由，也包含们能“茁壮成长”自由：选择喜欢职业谋生、习得新技能。稳定家让们有机会实现经济自主，也让们有条件表达自。们能以合理报酬受雇，也能享受属于个人自由。
那幸福呢？看到阿琳给他买双球鞋，乔里脸上闪过笑容就是幸福；边哼着赞美诗、边煮顿大餐拉瑞恩正品尝着幸福；因为恶作剧成功而笑作团辛克斯顿家，他们身边也环绕着幸福。毫无疑问，对幸福追求包含物质层面追求：起码要能保障基本生活所需。只因为贫穷在美国是这般铺天盖地、只因为们共同做罔顾部分人安居乐业决定，多少人幸福从此无疾而终、多少人才华因此无处施展？
在美国，们确保公民“老有所养”、享受十二年义务制教育和基本营养，们认定这些是生在美国公民基本权利。们会确保这些事项，是因为们知悉必须满足身而为人需求，如此来追求活着尊严才不会是缘木求鱼。而居住何尝不是基本人性需求？拥有价格合宜住房，应该是每位公民基本权利。理由很简单：要是连住得安稳都谈不上
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