企业想判断自己是否还符合“不作恶”
座右铭，判断标准就在于财务报表。如果现在看来财源滚滚，代表有几百万人都爱它产品，也就代表这是
股善力量。如果有人对此提出反对，说民众也可能做出错误选择，很快就会有人提醒他，顾客永远是对，人感受才是切意义和权威源头。如果有几百万人都是通过自由选择，购买
公司产品，你凭什
说他们错？
最后，人文主义思想兴起也彻底改变教育制度。在中世纪，所有意义和权威都来自外部，因此教育重点就在于顺从、背诵经文、研读古老传统。教师向学生提出问题，学生就得背出亚里士多德、所罗门王或圣托马斯·阿奎纳是如何回答。
相比之下，现代人文主义教育则要教导学生自己思考。能知道亚里士多德、所罗门王和阿奎纳对政治、艺术和经济有何看法是很不错，但因为意义和权威本源在于
们内心，所以更重要是你自己对这些事情看法。不管是在幼儿园、中小学还是大学，你可以随便找位老师，问他想教是什。他可能就会回答：“这个嘛，教科目是历史（量子物理或艺术），但最重要是想教学生如何思考。”虽然不见得总会成功，但这正是人文主义教育目标。
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随着意义和权威源头从天上转移到人类内心，整个宇宙本质也随之改变。对于外在世界，原本印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是片空无空间。对于内心世界，原本印象只是包含各种原始激情块空地，但现在忽然变得如此具有深度、广度且难以度量。对于天使和魔鬼概念，已经从漫游在森林和沙漠中实体，转换为人类心灵中内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下实际地点，而是人类内在精神状态。只要你心中燃起愤怒和仇恨火焰，就是经历地狱苦痛；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂幸福。
尼采所谓“上帝已死”，指就是这个意思。至少在西方，上帝已经成个抽象概念，有人接受，有人不接受，但几乎没有什差别。在中世纪，如果没有上帝，就没有政治、道德和美学权威来源，无法判断正误、好坏、美丑。这还得？但相较之下，今天要说自己不信上帝却是再容易不过，因为这并不会让个人付出任何代价。就算完全是个无神论者，仍然能够从内在体验得到非常丰富政治、道德和美学价值观。
如果相信上帝，是因为选择相
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