？”佛会说：“什
都不要做。”
们
问题就是们总是在做些什。肉体层面或许还有可能什都不做（毕竟们可以闭着眼睛静坐几个小时），但在精神层面，们总是忙着创造各种故事和身份，在脑中进行各种战争并赢得胜利。真正不做什，是要连心灵也休息，什都不去创造。
不幸是，就连这样，也很容易变成
套英雄故事。就算你只是闭眼静坐，观照自己呼吸气息，也很可能开始构建套关于呼吸故事。“现在呼吸有些勉强，如果再平静些，就能变得更健康”，或是“只要继续观照自己呼吸，什都不做，最后就能开悟，成为全世界最聪明、最快乐人”。接着这种故事就开始扩大，变得不仅要从自己执着中解放自己，还想说服别人也跟着做。自己接受
生命没有意义之后，开始觉得这个概念实在太重要，于是有些事情就变得很有意义，比如要把这个概念告诉其他人，要与不相信这个概念人争论，要好好教教那些怀疑人，要捐钱修建寺庙。如此来，连“没有故事”都很容易成另个故事。
佛教历史就有许多例子，让们看到就算这些人相信虚无短暂、知道该放下执着，还是可能争吵着该怎治理国家、某座建筑物该归谁所有，甚至只是争吵某个字是什意思。如果你相信有个永恒神，而为他荣耀，你与他人展开斗争，这件事虽然不幸，却不难理解；然而，如果你相信切都是虚无，却又因此和他人展开斗争，这就实在太奇怪——但这对人性来说也实属正常。
18世纪时，缅甸和邻国暹罗王朝都以自己对佛陀忠诚为荣，也都以保护佛教信仰取得其正统性。两国国王都会捐助寺庙，修建佛塔，每周听高僧讲经及告诫他们遵守五戒：不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。尽管如此，两国仍然激烈对立。1767年4月7日，缅甸国王辛标信（Hsinbyushin）军队经过漫长围城，终于攻下暹罗首都，残杀百姓、**掳掠，很有可能也在各处醉酒狂欢番。接着，他们放火烧毁大半个首都，宫殿、寺庙和佛塔都未能幸免，再掳回几千名奴隶，带走大量黄金宝石，扬长归国。
并不是说辛标信轻视自己佛教信仰。这场大胜7年之后，辛标信还沿着伊洛瓦底江出巡，沿途参拜各个重要佛塔寺庙，祈求庇佑军队赢得更多胜利。而辛标信抵达仰光后，更是重建并扩建全缅甸最神圣建筑物：大金寺（ShwedagonPagoda）。接着，
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