这个重要教训，自由主义神话总是
再重复，不厌其烦。
是人类自己
手指，写下
《圣经》、《古兰经》和《吠陀经》，也是
们心灵，让这些故事拥有力量。当然，这些都是很美故事；但所谓美，是看人觉得美就是美。耶路撒冷、麦加、瓦拉纳西（Varanasi）和菩提伽耶（BodhGaya）都是圣地，但这些地方之所以神圣，是因为去人觉得神圣。宇宙其实就是群原子组成大杂烩，本身并没有意义。没有什
东西原本就是美丽、神圣或性感，是人感觉让它变得如此。红苹果如此诱人，粪便如此恶心，也只是出于人感觉。如果不考虑人感觉，切都只是堆分子而已。
们都希望，如果能在某些关于宇宙现成故事里找到自己可以扮演角色，就能找到自己意义，但如果根据自由主义对世界解释，事实却正好相反。不是宇宙给意义，而是为宇宙赋予意义。这正是在宇宙里任务，没有什固定命运或正道。如果发现自己扮演是辛巴或阿朱那角色，也可以选择为王位而战，但这不是必须，还是可以加入巡回马戏团、去百老汇唱音乐剧，或者去硅谷创立家公司。可以自由自在地开创自己正道。
所以，与其他故事样，自由主义故事也以“创造”作为开端。根据自由主义，创造是每时每刻都在发生事，而就是创造者。那人生目标是什？通过感受、思考、渴望和发明，去创造意义。任何事物只要限制人类自由地去感受、思考、渴望和发明能力，就会限制宇宙意义。所以，最高理想就是有摆脱这些限制自由。
实际上，相信这套自由主义故事人信守两条诫命：是创造，二是争取自由。创造表现，可以是写首诗、探索自己性取向、发明个新应用程序，也可以是发现种未知化学物质。至于争取自由表现，可以是用任何行为让人得以摆脱社会、生物和实体限制，例如向残忍独裁者示威抗议、教女孩读书识字、找到癌症治疗方法，或者打造宇宙飞船。在自由主义万神殿里，既会有推动黑人乘车权利罗莎·帕克斯，也会有画家毕加索，旁边还有微生物学家巴斯德（LouisPasteur），与莱特兄弟并肩而坐。
理论上，这听起来实在是令人兴奋、意义深远。但很遗憾，人类自由和创造力也不是这套自由主义故事所想象那样。就目前科学所知，人类选择和创造力背后并没有什神秘魔法，单纯就是
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