许多残酷
战争就是为
争夺“王位”或“王冠”，让几百万人为之丧命。皇家宫廷发展出各种极度详密规则礼节，与最细致讲究宗教仪式不相上下。而讲到军事，纪律和仪式关系密不可分，从古罗马到如今，士兵花上无数小时，练习着行进，敬礼，把靴子擦得锃亮。拿破仑有句名言，说他只要用
个勋章，就能让士兵愿意献出自己生命。
而讲到仪式重要性，或许最懂这件事就是孔子。对孔子来说，尊礼是社会和谐、政治稳定关键。诸如《礼记》《周礼》《仪礼》等儒家经典，记载各种国事场合需要怎样仪式，甚至连礼器数量、乐器种类、礼服颜色，诸多规范巨细无遗。而每当国家遭遇危机，儒家很快就会认为必定是哪里失礼，就好像在打场败仗之后，长官认为败因在于士兵没有把靴子擦干净。
在现代西方，儒家对礼仪执迷往往被认为是浅薄和过时，但事实上，由此或许正可看出孔子对人性有着怎样深刻和永恒理解。儒家之所以能够从中国流传到韩国、越南和日本，并且形成源远流长社会和政治结构，或许并非偶然。如果想知道生命终极真相，礼仪和仪式会是个巨大障碍。但如果你想知道是如何达到社会稳定与和谐（就像孔子那样），真相往往只是种负担，而礼仪和仪式反而是你最好伙伴。
这件事情就算到21世纪，重要性还是像在古代中国样重要。就算到现代工业世界，种种咒语力量仍然很强大。就算到2018年，还是有很多人认为两根木棍钉在起就成上帝，墙上张五颜六色海报就成g,m，而在风中飘扬块布就成国家。你当然不可能看到或听到法国，因为法国只存在于人想象当中，但你确实可以看到三色旗，听到《马赛曲》。于是，靠着挥舞国旗，咏唱国歌，国家就从个抽象故事变得现实且触可及。
几千年前，虔诚印度教教徒会用宝贵马献祭；而今天，印度人会制作昂贵国旗。印度国旗在当地被称为“Tiranga”（三色旗），由橙、白、绿三色条纹组成。印度2002年《国旗法》规定，印度国旗“代表着印度人民希望和愿望，是国家自豪象征。在过去50年，包括武装部队在内些人，曾无畏地牺牲性命，让三色旗继续光荣地飘扬”。《国旗法》接着引用印度第二任总统拉达克里希南（SarvepalliRadhakrishnan）话解释道：
橙色代表献身与无私，
们领导人
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