，这些审问者虽然刻意要让被审问者感受巨大
痛苦，但对于自己也要运用各种方式减轻痛苦感受，暂时放下人性，以求与自己行为保持距离。
你可能有不同意见，认为每个人当然不希望自己感受到痛苦，但除非有什
神提出要求，否则何必去管别人痛苦不痛苦呢？答案很明显：因为人是社交动物，自己幸福与否，在很大程度取决于与他人关系。没有爱、没有友谊、没有群体支持，谁能快乐得起来？如果过着孤独、以自
为中心生活，肯定会感到痛苦。所以，想要快乐，你至少得关心你家人、朋友，以及所属社群里其他人。
说到这里，该如何对待完全陌生人呢？为什不把陌生人杀
，拿他们东西来让和部落过得更好？许多思想家都已经提出完整详细社会理论框架，告诉们这种行为从长远来看将会是事与愿违。没有人想活在
个陌生人老是被抢、被杀社会里。这种社会不但让人时时面临危险，也无法依靠互信形成互利机制。比如做生意，般来说，商人不会自投罗网拜访盗匪窝，正因为如此，不论是古代中国还是现代欧洲，许多与宗教完全无关理论家都再说明“己所不欲，勿施于人”黄金守则。
但们并不需要久远、复杂长篇大论，也能有很自然理由支持人类应该彼此同情慈爱。让们暂时放下做生意这件事。从更直接层面来看，伤害别人也总是会伤害到自己。世上所有,bao力行为，必然始于个人心中,bao力欲望，这种欲望早在扰乱他人平和幸福之前，就已经扰乱自己平和与幸福。人会去偷盗，必然是因为心中先有许多贪婪和嫉妒；人会去杀人，必然是因为心中先有各种愤怒和仇恨。而贪婪、嫉妒、愤怒和仇恨可不是什令人愉快情绪。每当你怒火中烧或满腹妒火，哪能体验快乐与和谐？所以，早在你杀人之前，这份愤怒已经扼杀你心中平和。
事实上，你可能根本不会去杀害那个你仇恨对象，但心中怒火却连烧多年。这种时候，你虽然没有伤害任何人，却伤害你自己。所以，如果说们应该设法克制自己愤怒，最自然考虑就是为自己好，而不是因为什神旨意。与其杀害某个深恶痛绝敌人，还不如从开始心中就毫无愤怒，感受必然更佳。
对某些人来说，如果深信有某个神要求们把另侧脸也转过去，可能有助于遏制们心中愤怒，而这也是宗教信仰对世界和平与和谐重大贡献。但不幸是，对于其他
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