人家看到
！”他说，“他们会以为
们家对你不好！那们在村儿里可就丢脸。”他居然这
不在乎
感受，也很生气。这是们之间唯
次真正起争执。
流泪可能还因为感觉到肩上有被传统加诸重担。在乡村居住两周，被不由自主地卷进家长制幻象中，这样人原本对此完全没有概念。也才二十五六，但用当地标准来看已经是“古董”。在村里只见到个与同龄却还未婚配女孩：她叫红霞，几个月后就要遵循长辈之命嫁给个根本不怎解男人；这个人村儿更穷。她对喜宴十分恐惧，但也知道，要是再等下去，她恐怕就嫁不掉。如果这样村里就会流言四起，议论她不嫁人是不是有什见不得人理由。
想到那些饥饿鬼魂，也心烦意乱。中国人所谓“不孝有三，无后为大”，最糟糕事情就是没有后代祭奠怀念自己。那些没有孩子、无人惦记、无人献祭亡人都化为恶灵，在大地上四处游荡吓人，因为饥饿而心怀怨恨。农历七月被称为“鬼月”，阴曹地府门打开，亡人灵魂纷纷飘上来。这是个不吉利月份，忌入宅、忌嫁娶。人们用这个时候来给祖先贡献新祭品，为他们端上饭菜，把未来年可能需要所有东西都烧给他们。但他们也很细心地不去忘记那些没有亲人“饿灵”，抓起稻米扔进祭祀火堆来安抚他们。
般来说，中国人遇到年轻女孩，第句问候就是问她结婚没有、年纪多大。要是回答没结婚，年纪在二十三岁以上（在这样个村庄），对方反应通常是倒抽口凉气，露出难以置信表情。在这个偏远山区，每天都有人提醒，要是不赶快结婚生子，这辈子就白过。饿灵们仿佛就在背后盘旋游荡着，赤裸裸地威胁着。扪心自问，是否百年之后也会成为他们中员，飘荡在牛津大街小巷，渴望有谁给点食物，希望侄儿侄女们能记得喂点东西吃？
也许就是这所有切，让在春节结束之后兴高采烈地回到四川。在刘复兴故乡经历无疑是美妙，也永远忘不那里人们给予热情与慷慨。但绝不愿意在那里生活。成都这里有泼辣自强美女、温柔和暖天气、美味无比食物，家感觉要强烈多。假期结束时候，和刘复兴起回去，在兰州站上列长长慢车。列车在山间蜿蜒穿行，而们路像哲学家似讨论各种大道理，喝着杯子里绿茶。
四川烹饪高等专科学校课程行将结束，开始认真地
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