集权
国家。这当中，魏国最为强大，最早推行系统“变法”，是其他战国国家变法鼻祖。
当年阳虎在鲁国失败，在齐国也待不下去，就去晋国投奔
赵简子，这是他有眼光之处，在那里能力更重要，不会埋没他。战国人有个故事，说赵简子得知阳虎来，准备迎接他，身边人劝说：“阳虎可是善于窃国篡权人，您收留他，还让他当大官，不怕有麻烦吗？”赵简子说：“阳虎善于篡权，
偏偏善于守权。”他有
套驾驭阳虎办法，让阳虎不敢再生妄念，老老实实为赵氏服务，奠定后世赵国基业。20
这个故事不定完全真实，但确实反映赵、魏、韩三家领导策略，他们虽然出自寡头，但已经超越搞寡头共和、贵族世袭层面，向战国集权君主转型。
孔子当初对晋国、楚国都曾经动心，但最后也没下决心前去，他也许失掉些机会。到弟子卜商终于弥补这个遗憾。
卜商到晋国时候，魏氏名义上还是晋国家贵族卿大夫，实际上已经开始建立自己国家。这时是魏桓子（魏驹）在位，他太子魏斯向卜商求学。后来魏斯（魏文侯）继承家业，把魏氏建成个真正诸侯国，而且是列国中最强大。他任用丞相李悝，发起战国最早全面变法运动，废除贵族制度，把魏国建成君主集权官僚制国家。李悝是法家人物之，他最有代表性工作就是法制建设。后来战国列国变法，建设新型国家，都是用法家思想做指导。
魏文侯手下还有位著名将军，吴起。后来吴起到楚国谋职，又把魏国变法经验移植到楚国。这些是稍晚事，和本书无关，唯有关点，就是李悝和吴起，在年轻时都曾师从卜商。因为西部老晋国这带本来没什
学者，卜商在这里办学，是在张白纸上作画，容易产生影响。
至于卜商在魏（晋国）西河讲学内容，就不太清楚，因为他没有著作流传下来。从个性看，他这人通脱，不拘泥于教条，所以他应当针对魏国这边实际情况，对孔子学说有所取舍，比如忽略那些贵族社会礼俗讲究，更侧重为国君服务面，来适应魏国官僚政治。他能够长期在魏地立足，培养出这多出色学生，其实是探索用法家手段治国先行者。这派对战国乃至中国后世影响也极为深远。
但卜商在西河定居后，和老同学们联系就很少，可能他觉得这边环境和鲁国太不样，大家也没什共同语言。到他年老时，儿子先死，卜商很伤心，
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