算“外来
和尚好念经”。
向外发展最有成效是卜商（字子夏），他去
晋国。
卜商比孔子小四十四岁，《论语》里面收不少他和孔子谈话。这个人特色是治学、做事都不严格，对什
都不太在乎，生活态度大大咧咧，孔子说他“不及”，也是这意思。比如他说：
个人要是规规矩矩做人，老老实实做事，就算他没上学不识字，也称得上文明人。他安慰同学司马牛说“生死有命，富贵在天”，后来成成语。
孔子平生最讲礼制，特别重视程序和仪式。卜商却认为内容比形式重要，他和孔子聊天，说到绘画，卜商推论是：找个美女当模特，如实画下来就很好，颜料、画布质量倒在其次。他还引申：孔子主张那些“礼”也是如此。这说法让孔子大跌眼镜，觉得太有见地，卜商以后能和自己平等探讨问题。18因为孔子到老年之后，很多想法都和年轻时不样。
卜商当过莒父城宰，孔子给他两条施政建议，就是搞政绩不要贪多图快，别去争小利益，不然就是“欲速则不达”。19
孔子也担心，卜商会不会太没原则，把所有准则都丢光？所以他告诫卜商：你要当“君子儒”，不要当“小人儒”！孔子觉得小人为名利会为所欲为。
孔子去世后，卜商去晋国，在魏氏寡头辖区里收徒弟讲学，那里被称为“西河”，在山西南部，黄河大拐弯东北角。卜商长期生活在西河，直到老死。那时晋国只剩魏、赵、韩三家大寡头，他们已经瓜分晋国，形成三个事实上独立国家，所以这三国常被合称为“三晋”。这是中国历史从春秋进入战国里程碑。
春秋后期历史特征，是贵族政治、寡头政治已经日薄西山，却没有新东西来取代它。真正变革发生在晋国寡头分裂出来这三个国家，尤其是魏国。
因为第，晋国高级贵族，基本都不是国君家族成员，不是三桓七穆这种所谓“公族”，所以晋国贵族寡头们缺乏“共和”传统，斗起来就是你死
活，绝对不留活口。至于为什晋国有这个传统，要追溯到春秋前期晋献公，就是晋文公父亲，限于篇幅，这里不多说。
第二，晋国高级卿大夫家族，原来有十几家，经过很多次政变和内战，到春秋末年打得只剩魏、赵、韩三家。内战也是优胜劣汰过程，各家为应对竞争，慢慢都放弃贵族分封管理方式，组建统指挥军队，用雇佣文职管理人员代替世袭封臣等等，所以到战国初期，魏、赵、韩变成最早建立君主
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