徐弱便问道：“你
这些人所吃
盐、所用布、捕猎虎兕鼍蟒所用火枪火药、开垦荒地所用农具，可并非是你生产。”
“这便是最大区别。天下若要
而定，总要有分工。专门晒盐，比之农闲之时去自己晒盐，定然是所消耗劳动量更少。于天下财富总和增加是有利。”
“况且……你们不要忘
，们这里情况特殊。每年耗费钱财无数，都是外面支援，是故可以若小国寡民怡然自乐。旦外面不支援，只怕们日子要苦多啊。”
“盐、布种种，均不能自给。若是现在切断和外面联系，你们还能觉得农家这些手段是好？”
“是故农家为小国寡民百里之学，百里可为，千里万里，只恐天下不得其利，反受其害。”
因为墨家不是个诸侯，而是个以某种学说为基础组织，包括其政权构成都是以说知之术理性推断而形成且在内核上符合，所以这种讨论也就很寻常。
每隔几天次讲义学习讨论，都使得这些问题可以公开地讨论。
而这种公开讨论，以及百家争鸣存在，使得这种讨论将墨家身上圣徒好人气息消磨越来越来少，最终弄清楚本质还是因为利益团体。
原本历史上天下大同之说，源于战国末期之后诸子百家融合，即便是历史上正版大同之说，也是融合道、儒、墨等诸家愿景。
都希望天下越来越好，有个笼统幻想，总归没有人明着说人吃人社会才是好，对于美好追求都是致。
这话自引得那几个农家弟子不高兴，可云梦泽情况着实特殊，仔细想想确实也难以反驳。
名农家弟子只好道：“若将来天下归，再无敌寇，则可以小邑寡民之政，天下分为千百邑，每邑都如云梦般。”
“贤者与民并耕，市贾不二价，农忙时候务农，农闲时候起织布，满足衣食，并不售卖。”
“土地皆归
但正是因为都希望天下越来越好，反倒是使得诸子百家必须要分清敌，独树帜，证明自己学说才是正确理论，其余人学说达不成那样。
墨农之争，在云梦泽这个特殊环境下，对立少、合同多。
可若是放在萌芽产生泗上周边，则是对立多，合同少。
农家固然希望天下大利，墨家也是如此，哪怕是杨朱、儒家、道家，其实愿景都样，所差就是怎
达成愿景过程。
冬日过，这座取名云梦小城中再次争论起这个问题时候，徐弱等人便出面开始讲解下其中区别。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
