“你们听说
新郑之事吗？新郑之民拿着当初郑国贵族签订
契约去找魏韩，却被视作反叛。”
新郑被攻破已经有段时间，当初在守城时候签订守城换取自由和土地契约却换来
个让新郑民众气愤但又觉得情理之中结果。
韩国拒绝新郑民众“合理”要求，认为那契约是无效，因为那是和郑国驷氏贵族签订。
而驷氏贵族已经被屠戮干净，郑君也已经投降魏韩，所以郑国土地应该归属于胜利者。
这在最开始时候，在新郑墨者就已经预料到这个结果。
众自发迁徙开垦、各国承认民众私有制度和产权制度、各国法律主体应该是人而不是家族、各国统税率、各国放开关卡、各国允许商贾开办矿产作坊、各国统文字、各国统度量衡……种种种种。
站在魏韩等诸侯王公贵族角度上看，这当然是不合理，而且是断根挖坟那样不合理。
这些东西于此时不是靠嘴皮子就能够得到，世上没有互相妥协各退步就能够完成大变革。
但至少，这并非是不能实现，而是个明确、民众都知晓认可纲领。
如果各国做不到，那
墨家就只能用,bao力解决：王公贵族既不肯放弃土地和人身依附封建权利，又不肯主动投降以统，那就只好使用,bao力，此为诛不义也，乃非攻最高境界。
但正如当日新郑墨者和徐弱那番对话，这个结果对墨家是有利。
如果说，谁拳头大那土地就归谁，那岂不是就证明造反无罪、分地有理？
既然拳头大就是道理，那既然贵族当年可以凭着拳头抢走“应属于天下人天下土”，并且认为土地属于贵族就是道理，那民众再用拳头抢回来岂不是依旧合理？
提及这件事，酒肆内人难免心有戚戚，或有人道：“当时新郑人就说，天下乌鸦般黑，换姓氏，其实还是样。
看这次会盟，怕也难有结果。”
“墨家所想之事，皆等之所愿。岂不闻墨家多言，天下人被贵族们分为阶层，每个阶层有每个阶层利，没有普天之下都适用德，也没有普天之下都适用利。有人
这也算是墨家第次在天下人面前“图穷匕见”。
酒肆内多数人并不知道后世句俗语，希望越大，失望也就越大。
失望有时候是种力量，种反抗和,bao虐力量，这种力量伴随着失望那刻会迸发出来。
而现在，他们还在讨论着让他们沉醉美好未来。
但这种沉醉中也蕴含着丝说不出嘲弄。
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