比如各国放开人身束缚制度、各国允许民
开酒肆
不
定是墨者，但大梁城这
多酒肆中肯定有老板是墨者，剩余即便没有也和墨家有千丝万缕联系。
或是因为没钱借贷过金行钱以作股本；或是加入过工匠会之类组织学过些手艺；或是曾听过讲学学过几个横平竖直隶书贱字。
这几年茶肆、酒肆逐渐取代
原本郑国“乡校”作用，成为国人发牢骚和议政地方。
方小桌旁，人问道：“你们听吗？”
他没有说听什，但这语气看起来好像是说不需要提主体众人都会知道样。
上留下痕迹，些鸟儿纷纷飞来围绕着那些落下马粪寻找还未消化玉米粒。
会盟还未开始，会场已在布置。
逢池不远大梁城中。
此时按说正是最闲时候，冬日无事，原本是祭祀月份，之前偶尔也就是冬日演武狩猎，维持下原本分封体系军制。
可现在街上人却并不怎多，战争阴云还在笼罩，许多人被征召服役，不只是当兵作战，还要修缮城墙、运送粮草。
果然，便有人回道：“自然听。若是真要是如《报天下人书》中说那样，弭兵和平，非攻兼爱，各有所得，天下大同，便可真好。”
看得出这个所谓《报天下人书》很有蛊惑性，或者说很切合他们想要，许多人纷纷点头，都围过来。
不久前中原大城巨邑中都流传出来墨家所写《报天下人书》内容，用各种秘密或是公开渠道，迅速流传。
对诸侯而言，或许民心无用；但对墨家而言，必要得民心，因为墨家不是诸侯，他们法理源自民意而不是分封体系和延续千年规矩。
里面内容浅显易懂，当然大多都是种站在某个角度上强词夺理合理。
打仗苦从来是天下百姓。
大梁城中家很简单酒肆内，些年纪稍微大些人早已经遗忘自己是楚人身份，因为这并不重要。往上再数几年，大梁便从来就是楚国吗？
这时候还能够在酒肆中人，自然不会是最苦最累农夫，而是这些年城邑中新兴起来市民阶层，或是从事手工业，或是从事商业，脱离农夫身份也脱离原本国有手工业者身份。
天气正冷，最适合喝上几口烈酒，也无需什好菜肴，这几年开始种植花生蚕豆便可下酒。
酒肆有着浓浓泗上韵味儿，卖是烈酒，坐是椅子，靠是桌子，窗上贴着窗纸，门上挂着写着些吉兆话桃符，少许多传统味道，却在中原很快流行起来。
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