民众们喜欢听，也喜欢相信墨家在为天下弭兵而努力，为解决天下民众最不喜欢
战争而努力。
适对墨子
些学说态度
这些问题看似不是说给民众听，而是借由这次公开场合话，传递给诸侯们听，因为似乎民众们并不能决定天下和平。
然而并非如此。
“弭兵之事，
墨家自子墨子时，便直想要促进天下再度弭兵，非攻和平。昔年商丘战后，欲弭魏楚之兵，奈何不成。”
“昔年八百诸侯，如今天下所余者，不过楚、巴、蜀、魏、赵、韩、齐、秦、燕、郑、宋、卫区区数国，兵祸相连绵延，民众朝不保夕，使得人人仇视，难以兼爱。”
“诸侯多有不义之,bao君，但今日仍旧希望各国能够弭兵、非攻、和平。”
。
至于宋国这个乱七八糟政治格局是否能够通过那些大商人和贵族残余们法案，暂时就是宋国自己事
。通不过最好，证明宋国民众已经足以掌控自己命运，明白自己利益所在，着眼九州诸夏，这是金钱利益不能衡量；通过也无所谓，宋国土地变革底线不变就可以让泗上攫取更多财富养更多士兵和识字人口，将来打将过来解救他们。
适心里很清楚，自己所做这切仍旧冠以“墨子最器重弟子之”名声，只不过若是墨子复生，怕不是要被气让十三剑诛而杀之。
适对墨子学说态度，其实也就是“抽象肯定”、“具体否定”。
在整个抽象意义上利民、平等、尚贤、兼爱等内容上，适天天讲日日讲。
“和则利、战则损。”
“泗上有铁器、棉布、璆琳、陶瓷……这都是可以使得民众日子过得更好，可叹天下诸侯皆为私利，征战不休。”
“若不征战，九州之内取缔关税、变革法度、授田于民、人才往来、贤者上位、货殖交通……那将是个什
样美好天下？”
适又不是白痴，当然知道自己说这些话就是屁话，根本不可能也不现实。
但他偏偏要说。
但在整体具体操作上，很多做法只怕都是墨子不太可能认可，并且是背道而驰。
说完这些关于宋国事情后，适又鼓吹道：“天下人皆为天帝之臣也，天下诸国皆为九州之土也。”
“非攻、弭兵，乃墨家数万之所愿。”
“今日来商丘，想到昔年两次弭兵会，都在商丘城下解决。弭兵之后，中原百年无有战火，民众安康富足，实乃九州执幸。”
商丘是当年晋楚争霸诸夏两次弭兵会盟约缔结地，可以说来到商丘难免要想到这个问题。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
