这就是农家和墨家
分歧，也是经过发展之后农家所代表利益：因为种种原因无地失地农民。
适觉得等量劳动交换以至于市贾不二价想法，是标准空想，但他们自称真正平等派倒也没有错，但是这
搞不行，也不符合此时市场无限、土地无限情况。
那场大辩论之后，农家看到
条新路，也就是泗上那边村社合作制路，他们便将大量精力放在泗上之外，希望通过宣讲从而越过泗上认为必须要走过程。
因为之前是有公田制度。
诗曰：噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
掌握政权，所以可以如此。
天下别处农夫大部分被困在土地上，他们对于大义天志解，并不足以支撑他们直接越过这道坎。
换而言之，泗上认为宋国土地兼并、民众失地逃亡做工、流佣和雇工人数越来越多，这是种有利于天下事，并且是支持。
但是在泗上，为保证兵员，以及在条件允许情况下，可以使用合作方式逐渐改变村社形态：即土地集中使用是正确，但土地集中于谁手中是个问题。
农家最开始期待模式，是贤者与民并耕、市贾无二价，以劳动量作为种等价物，进行无利润交换，譬如
种粮食所消耗劳动换取同样劳动纺织布匹，这样谁也不吃亏，做到真正公平。
这种井
这也是因为双方所代表阶层利益不同产生分歧。
墨家自从适执掌以来，代表是手工业者、城市小市民、工商业者利益，兵员主力是手工业者和自耕农，并且对于将来构想是对外扩张、通过兼并土地和市场开拓，渡过艰难“棉吃人”、“蚕吃人”阶段。
农家最开始代表，却是无地农民利益，这些农民承受着三重剥削，尤其是泗上之外地方，承受着贵族君侯土地封主剥削、承受着商人操控物价剥削、承受着泗上手工业品倾销剥削。
他们反对商人，嫉恨商人，也不是没有道理：商人通过和贵族勾结，就像是盐样赚取高额利润，农夫本就需要承担军役和劳役，再加上这种支出，随时处在破产逃亡边缘。
宋国靠泗上太近，新时代苦难在宋国上演也越早，譬如靠近泗上附近土地大量兼并，用于经营，提供泗上所需农产品和原材料；泗上对于这件事也是种默许甚至于支持态度，因为泗上缺乏廉价劳动力人口，宋国兼并土地，泗上发展工商同时稳定泗上兵员基石，举两得。
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