买不起铁器耕牛，就更剩不下多少余粮。
没有余粮，就没钱，就买不起种种手工业品。
买不起手工业品，只好继续男耕女织，田里种点麻，自己织布。
这又更卖不出去
。
东西卖不出去，就赚不到钱。
、淘金、垄断封地
盐业收入、购买武器，形成
种和墨家控制南海截然不同发展方式。
南海地区墨家是作为“政权”存在，旦平定北方局势，通过移民迁民，采用泗上那种村社联合直辖统治、借贷给耕牛铁器、消灭当地文化阶层贵族发展方式，将民众看作是国民部分，依靠着庞大官僚体系和干部人数，很快完成南海地区土改、整合和政权建设。将南海建为原材料生产地同时，也是作为个庞大市场存在，民众没有余粮余财，工商业就缺乏市场。
而临武则是完全依附关系：农夫依附于临武君和临武君下属，商人花钱搞到盐业专营权依靠临武君权力得以维系高价；城外村社内依靠村社原本头领现在因为贫富分化出现富裕阶层实行间接统治。
这两种模式组织力自然不可同日而语，贵族那套已经过时，但是新政权他们学不会也不敢学，更没有能力和足够干部去学。
既不想，也不能。
这就是个死循环。
五年前泗上还没有得到淮北、莒城等地时候，个泗上布匹销售量就是卖给楚国七倍有余，贵族们确有足够消费能力，问题是他们也只有个身体张嘴巴，买不太多。
有些事，不是各退步就能解决。
贵族退步，那
就无法控制封地，他就得消亡。没有劳役地租和分
临武地区特殊地里位置，也注定临武君只能采用这种方式，而不可能采用宋国那些贵族那种圈地集中商品化模式——临武附近缺乏个急需原材料和粮食工商业城市圈，也缺乏宋国泗上之间那种良好运河、泗水、菏水等优良运输环境。
为维护统治，为增加势力，站在他是个贵族身份上来看，临武这种模式是最适合他：束缚农民，使得农民不能逃亡，在他统治之下可以获得劳役地租，又可以在需要时候征召他们，没有足够干部就没有足够基层控制能力，也就使得他只能采用这种农奴封建方式维系统治。
这也是泗上新兴工商业者支持墨家“利天下”口号重要原因。
不土改，不推翻贵族，农夫被束缚在土地上，缴纳劳役地租，自己忙活年根本剩不下多少余粮。
自己剩不下余粮，就买不起铁器耕牛。
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