也有儒生摇头道：“子不语，力乱怪神。”
那非墨非儒
中年人笑道：“
“那
国幸存下人，却忘
千百年前修格斯只是工具，见到修格斯时，但见其强壮无比、通体如山，以为神明。”
“那修格斯不止强大，还能入到人梦脑之中。”
“没有人知道自己已经被修格斯控制想法，他们以为自己所做切，都是自己行为，却不知道他们已经成为修格斯肉身部分。”
“每个人都还是人，每个人甚至都以为自己还是自己意识，但实际上他们已经成为修格斯部分，
记得这个故事里，适说，这叫异化。”
这是个在泗上流传故事，适很久前写故事、改变文法、传播文法时候写……
两家争论，告子便点头表示同意。
那中年人开口却道：“不知道你们听过鞔之适从他两位授业夫子那里听到个志怪故事？”
“这是志怪故事，非是真，想你们也都听过，在洛邑也曾读过。”
适借用那个赛先生和唐汉先生口，说故事多去，在这个想象力还局限于物质瓶颈时代，每个都可以让人遐思，众人并不知道这中年人说故事是哪个。
那中年人缓缓说道：“说是大洋极东之地，有国。”
主要目不是为讲这个可怕故事，而是说大洋极东之地有处国度，遍地黄金，以人为殉，从而编造这
个邪魔故事。
重点是极东之地大洋上黄金，次重点是文法修辞、本身就是个说着玩故事。
这时候人想象力和后世并无差别，只是因为文法、修辞、词汇量缘故，很多故事里怪兽要就是人面兽身、要就是如婴儿哭声，很难形容。
比起那些看得见摸得着山海异兽，这种能够影响人心思、从而让人以为自己被控制所做起都是自己自发意识异兽更为可怖。
即便很多人听过这样故事，被这中年人提，依旧是心有余悸。
“国人聪慧，创造种畜生，给这种畜生起名为修格斯。”
“这修格斯是当地人读音，如楚之於菟之于虎。若以九州异兽为名，大约可称之为猰貐。”
“这修格斯或者叫猰貐，本就是奴隶，也就是工具，或者也可以称之为如木匠锯子、铁匠锤子。”
“这修格斯或者叫猰貐没有意识，只是知道服从别人命令，勤勤恳恳，每日劳作不休，使得国内大治。”
“千百年后，那国毁灭，修格斯无人看管，竟然也逐渐有自己意识。当工具有自己意思时候，它还是工具吗？无人知晓。”
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