而天下大同
概念，很明显可以看出来里面浓浓墨家和道家痕迹，而且痕迹很浓，浓到里面太多“禽兽无父兼爱”痕迹。
孟子不是真正原教旨儒生、荀子也不是、后续融合
墨道农等诸多想法
“王公贵族为自己做蠹虫、维系自己奢靡生活、不劳而获，所以他们义，就是希望天下农夫被束缚在土地上为他们做事。”
“封君为获得更多土地，发动战争，掀起,bao乱，这也是为利。”
“工匠希望自己能够自食其力，能够不再有战争，能够不再有那
多赋税，这也是为利。”
“农夫希望有自己土地，能够不再有战争，能够不再有那多赋税，也是为自己利，自己需求。”
“如此种种，所以才要
天下之利，因为人是所有关系总和，所以天下之义、天下之利，就要有所权衡取舍，使得绝大多数人得到利。”
之道规律来满足自己需求，这就是人性。”
“所以人性无善无恶。”
“
父母有性需求，有繁衍需求，所以婚配有，也所以才有是父母儿子这个关系。”
“那些封君为更多权力和统治，分配土地给祖先，到父母这辈为不累需求、为吃更好穿更好需求，雇佣佣耕者劳作，才有是那些佣耕者主人这个关系。”
“自需求识字，于是学习文字。”
告子忽然提高声音，慷慨激昂。
“们墨家既要利天下，那怎才算是天下大利？”
“大道之行也，天下为公，九州归！选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，使人各得其所长，钧其分职，事其所喜，是谓大同乐土。”
周围民众立刻爆发出阵阵热烈鼓噪声。
“天下大同”，是秦末百家争鸣快要落下帷幕时候才有这个说法。
“意识到天下大乱，需要利天下，所以投身墨家为利天下……”
“种种这切关系，正是因为有需求，并且知道自己有需求，为满足自己需求，主动地改造自己和改造自然、利用天地之道规律来满足自己需求。”
“这就是人性。”
“是故，墨家言，义，即利也。满足需求，即为得利。”
“所以，不同人，有不同利，如果将满足需求看成人性，如果将满足需求具体表现看成人性表现，那人性表现直在变。”
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