“这就像
们观察天上
月亮，发现
月亮阴晴圆缺，并且发现阴晴圆缺周期，定出月份，这就叫尊重客观规律。”
“而们在尊重客观规律基础上，利用这种规律，赶夜路时候选在月中而不是月末或者月初，这就叫发挥主观能动性。”
“天地不仁，以万物为刍狗，客观规律不会主动满足人们需求，这就需要们在掌握客观规律之后，利用规律和条件，创造美好生活。”
“们和楚国道家分歧，也就在这里，他们认为万物自化，否定主观能动性作用，认为客观规律自然演化会让天下自然大治，们称之为机械论。他们认可道存在、认可客观规律存在，但却没有充分发挥人意识作用，没有认识到天道和人道区别，也没有认识到人从物质中得到意识之后可以利用意识利用客观规律求利。”
讲到这些，下面
众学生都笑，庶轻侯自己也笑，笑道：“你们别笑，巨子就是这
讲。也就是他喂给什样枣吃，吐出来再
会长方古怪存在。”
“他们是对，们也是对，因为客观世界不同，所以意识也就出现巨大差别。意识源于客观现实，就是这个意思。”
说到这，他嘴角露出丝会心笑，想到自己第次听人解释这个问题时候所听到答案，于是继续拿起那个立方体。
“假使那个没有高度宇宙内也有人，他们也有祭司、星官，某日观察星空，发现手里这个正在旋转立方体。他们会用自己意识，总结出来规律。”
“这个规律是什呢？就是天空那个‘月亮’，会以个三角正弦表方式不断变换，最大时候是个长方形，长度是根号二倍正方形边长，而且这种变换可能会像是咱们看月亮样周而复始，于是他们祭司由此总结出历法，并且用以指导那里人来生活。”
“假使在每次转到正弦值最大时候，往那个世界投放些食物，于是他们就会认为食物和‘月亮’正弦表有定联系。”
“你说他们错吗？也不能说他们错，他们只是依照他们世界客观规律而拥有意识。”
“他们意识在他们世界是正确，在们世界就是错误、被嘲笑。”
“所以咱们墨家说‘在’，尧那时候政策是善政，那是针对当时而言，现在让尧政策放到现在，那就是恶政，不能够治理天下。”
“是尧舜时代人变吗？还是尧舜时代物质基础变？又是什导致尧政古善而今恶呢？”
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