同样
，墨家上，就是墨家中央执行委员会；泗上上，就是万民制法代表大会；天下上，就是将来天下代表大会。
那
这个“
同天下之义”，就是要做到九州是个统整体，什是对、什是错、什是允许、什是不允许，都需要“上下同义”，由下表达意志，由上这个实体国家机器执行意志。
而“夫既尚同于上，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也”意思，适表示“天志是可知，虽然你们农夫希望粮价提升，禁止进口外部粮食，但是你们义不合天志，这是有害
天志”也就是“力学法则”存在，宇宙自然演化成
现在模样。
而人类社会自然演化也是天道，不经干涉总有天会演化到“乐土”，只不过墨家总结出规律，猛推把；你们道家求自化，那是否定人主观能动性，自然演化当然正确，否则墨家“乐土”合法性怎解释？虽然你们求自化，
们求悟道悟天志而人为加速演化，不过大家还是可以起坐下来谈谈朋友。
自化，太慢，看也别自化，大家起研究研究天道、人道，步到位。
法问题上，把墨家“君、臣民之通约也”发挥到极致。
适鼓吹“君，是人又不是人。譬如个人叫二狗，他是天子，那他不是天子时候，依旧是二狗。天子有两重属性，个是人，个是臣民之通约法。但是法自己没有手脚，不会执行臣民通约意志，所以需要个君！”
“而君臣民通约那个属性，未必是个人，而只是个可以执行意志实体就行。哪怕条狗，他要是有智慧可以执行法意志，那他就可以当君；如果个墨家作出机械，可以执行法意志，那机器也能当君。”
“所以，君第属性是通约之法，第二属性才是人。君可以是个人，也可以是个组织、个学派、个邦国所有部门，而非定是个人。”
适是极端反贵族，所以为防止“君、臣民之通约”君主立宪制，他直接把君虚化为国家机器，这不但是要“选贤人为天子”，而是直接进化到“狗若能执行法意志，狗都能当天子”。
并且利用这个概念，极力鼓吹他对“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之”理解。
用类似概念，表示上，不是具体人，而是所有墨者意志体现，是个执行机关，也就是墨家中央执行委员会。主要是意志自己没有手脚不能自己动弹，所以得选人执行意志。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
