凡有对比，就有伤害。墨家既讲平等，少不得就要在
些事上出面干涉，使得这种平等至少要做到表面
平等，表面平等是打破民间根深蒂固等级制度第步，表面平等才可以更为顺利传播平等概念。
诸夏婚礼，是没有音乐，不准用丝竹、鼓乐之类。
儒家解释是嫁女儿那是女儿离家，很悲伤件事，这其中可以看出亲情之德，所以因为这种悲伤，才不用鼓乐。
墨家解释是娶字开始并不是娶，而是抢，所以那时候习惯流传下来，不会用鼓乐。
双方可为都是画
个靶子往上靠，边用德来靠、边是历史物质来靠，怎
解释针对这件事和此时此刻已有传统，这肯定是都对，但整个道义分歧牵扯到别事，那就可真是不可调和。
听这话，立刻堆笑道：“墨家利天下之心，
也还是知道。之前是不懂，现在明白，哪里还敢再做？几位同志找有什事？”
墨家那几人听得同志词，也是哭笑不得，说道：“宣义部请你去吃酒。”
媒婆又笑道：“哎呦，宣义部竟不把们集中起来讲义，却要吃酒？这可真是奇事。”
她也知道墨家抓人不会编造理由，再说她这样人物真要是抓她也不必如此，城尉那边就可以给办，哪里用宣义部出面。
琢磨下这几年自己确是没犯什错，便跟着去。
丝竹鼓乐不用，这点分不出区别，谁再也有钱也不可能请堆乐手在婚礼上吹拉弹唱，于此时那不是风光，那是丢人。
但是，除这点可以做到贵贱穷富致之外，剩下就都出现区别。
比如结婚那天晚上去接亲，富裕点、身份高贵，肯定是要有辆马车。
再有钱点、再高贵点，马车还得是专门婚车。
更有钱点、更高贵点，马车要涂成黑色，马车前面要跟着四个人，两个人捧着蜡烛在前
去后才发现不只是她，起请来还有六七个，都是以前同行，见面后都是互相望眼，眼神里满满是“你也来”奇怪情绪。幸灾乐祸、紧张不安、同舟共济，可谓皆有之。
说是吃酒，还真是吃酒，桌上摆着些肉、酒、枣子、柿子饼、花生之类东西，宣义部人出面，这几个媒婆纷纷起身行礼。
略微说几句，这些媒婆才算是放下心来。
原来却是这回事：
按照婚礼习俗，不同阶层有不同婚礼规格。礼乐崩坏，导致许多商人开始僭越，这也导致民间侈靡之风、攀比之风，使得结婚婚礼花费极多。
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