他想，原来，问题
本质终究竟是人心非是不取
毫，并非是墨家所谓上古到如今发展必然，只需要改变人心，天下自然可变。而墨家却是要先改变天下，然后认为人心自然会变，这可不对……
想通
，总算是踏踏实实地睡着，也没有许多精神思索折磨痛苦。
“兼”、“体”之分，竟然能够圆上。
这本来是个很难理解逻辑，可在这小小草庐数日，竟不需要逻辑思索而是将这切用最真实表达展示出来。
越想越觉得似乎说得通，这人又想：“若论贵己，
若为首领，似乎应该想着多吃点。”
“但那司马长有同乡极多，若为首领说要多吃，他们定不允许，说不定还要打顿或是杀，为食物却死，反倒不是贵己。”
“如此说来，上古之时贵己，便是如今看到不贵己？上古之时兼爱，其实也不过是此时自私之利？只是如墨家之‘在’，尧政上古为善如今不能治，竟是类似道理？”
本已经想到这节，这时候若有墨家宣义部人在身边，等同于即将沸腾水中再添把火事，他便可以成为名墨者。
然而等到睡觉时候，他终究还是听杨朱学派东西太多，竟在这混沌思索中又“幡然醒悟”。
暗想：“不对，不对，墨家说不对，没有什
必然。”
“刚才想就不对，人人不取毫，若为首领又何必想要多取些食物？只要人人贵己、人人不取毫、人人不拔毛、人人不侵占他人、人人也不想着占据别人，那也就没有尧舜，没有天子，没有国与天下……所以墨家说必然，并不对。并不是必然，只不过是因为并非人人贵己人人不取毫才导致。”
这想，那些混沌道理顿时通畅。
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