他又不是被推出
首领，也不是陶正、渔罟，但是他有二十多个同乡，他
说出，立刻就有二十多人站出来道：“司马长说得对，人人都出
力，当平分。”
二十多个人都站起来，其余那些手里没剑、不是特别勇武雄壮、没有被推为首领或是非是劳心只是劳力，也都站起来道：“说得对，这几日众人都是心，等着仗打完就是。平分，平分！”
多数人都要平分，那首领也道：“自然平分。”
于是便平分这些食物，竟无区别，本也不够吃，每个人也就分些，可是饿两日，这时候有点热乎饭食确实吃起来舒坦。
众人其乐融融，吃过饭后正好下雨，便在还有些漏雨草屋之内互相烤火聊天，细说些家乡事、谈谈如今战局、谈谈日后打算，说说墨家那些道理。
定论。争力命时候，杨儒致喷墨家。
墨家被评价为“俭而废礼”，但却并非不仁义，然而杨朱学派则是贵己贵生所谓毛不拔，因此在仁义爱人方面，有时候墨儒两家又起喷杨朱。
这力命之争，牵扯本质问题就是“富贵人为何富贵？”
如果有命，那
人皆天帝之臣无分老幼贵贱皆平等就不存在。
可若无命，又如何解释如今贵贱有别现实？
那杨朱学派逃卒却盯着火堆沉默不语，心道：“如今这样，这到底算是兼爱呢？还是个人为各自私利，不得不兼爱平等呢？难道上古之时，兼爱与贵己，竟是体两端？”
兼爱和贵己，本是听起来不可调和矛盾，可是随着墨家道义被修正，因为墨家
这切在临淄市井街头，早已经辩过无数次，墨家从上古之时国家起源开始论述，得出结论是并无贵贱，只是因为力得以成为贤人，只是后来由“尚贤”变为“世袭”，才使得天下是这个模样。所以天下现实不是合理，并不是说命战胜力……
这短短两日时间，那杨朱学派逃卒便目睹选贤人为天子、从贤者与民并耕而食到劳心劳力之分历史恢弘，靠着之前在临淄听到那些启蒙，竟是在这里得到印证，也使得他对于许多原本不懂、需要严密逻辑思维去思索问题有直观理解。
到吃饭时候，虽然有鱼有野菜，却也完全不够所有人吃。
几十个人眼巴巴地看着泥土罐子里那些食物，言不发，正沉默时候，之前那个带着个司马小队司马长先声道：“这几日，所有食物律平分，若有违背……”
他抽出口小剑，说道：“如有违背，必受众人屠戮。”
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