安理得所用
道理，和几百步之外那些逃卒道理，并不
样，但效果却是样。
战场之外市井辩论中，他夫子可以和墨家人辩面红耳赤，恨不得持剑互殴以正其义。
战场之上生死搏杀中，他却只是感叹下墨家义不定对，但对墨家敌人样充满
恨。
敌人敌人未必定是朋友，但在有时候总比敌人更可靠些，这杨朱学派逃卒嘴里虽然念叨着墨家道理不对之处，却还是迫切地盼望着这战墨家快点打赢。
墨家虽然没有极致贵生，但是天生人而活着是天帝赋人之权说法，导致墨家并不杀无罪俘虏，这点他还是清楚。
他很认同墨家“生命是天帝赋人之权”说法，只是讨厌墨家以强制服役和征战天下手段、以逼得天下人认可“生命是天帝赋人之权”行为。
因为这本身就违背“生命是天帝赋人之权”本质：天帝可以收走生命，墨家不是天帝，所以无权以此为理由强制服役征战，因为服役征战可能会死人，不合于贵生之义，只会适得其反。
他觉得，这就像是墨家说，
们墨家要让天下没有打人事，们最讨厌打人这种行为，然后靠着双拳头打那些喜欢打人人都不打人，这就没有道理。
杨朱义不是错，不是没有道理，只不过杨朱没有教这逃卒夫子、这逃卒夫子也没有教他件事：贵己贵生，不害人，别人也不害；不取别人之物，别人也不取之物。然而若是不去害人，别人却来害；不取别人之物，别人却来抢之物，该怎
办呢？
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