“鲁伯御弑懿公，自为孝公，无德之人！”
“季孙友为鲁臣，而有费之祭祀，无德之人！”
“秦君被逐而谋篡位，无德之人！”
“楚王有弑父之嫌、兄弟反目，却不学当年泰伯让位奔吴，无德之人！”
“
“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
“你们推选
人中，有杀死国君，这样人德行，连国君都能杀死，难道就不能够杀死你们吗？
个人没有德行，你们又怎
能够觉得他能够利于万民？”
“犯上作乱，便不孝悌；不孝悌者，便无本德。连自己父母兄弟君主都不爱人，你们还指望他们能够爱护天下人？”
话中句不提柘阳子，可句句都是在骂柘阳子。
然而柘阳子自从那日作出决定之后，心坚如铁，意志如石，不达目誓不罢休，连起睡
多年国君说杀就杀，岂在乎这样辱骂？
先分地、再选贤人，那贵族们肯定落选，选上贤人必然是组织分地亲墨家人，亦或是那些心怀利天下之心士人。
如果按照土地面积来分配名额，先选贤人再定法令，那都城之外名额，必然都是贵族把控，到头来凭借土地面积数量上优势，贵族们必然能够否决授田于民法令。
贵族们不反对平等，他们反对只是绝对平等，但却绝不反对自
之上人人平等。
贵族们也不反对共政，宋国昭公之乱、郑国七穆之争，其实都是贵族们联合在起，反对集权要求分配权力争斗。
他们反对，只是基于人人皆天帝之臣之下共政。
为求富贵功名而随新义，若是还有羞愧之心，那可真是难成大事。
闻言，柘阳子放声大笑道：“如此看来，这天下应该亡啊！”
“文王为西伯侯，其君为纣而反，无德之人！”
“魏、赵、韩侯为晋臣，而分晋自立，无德之人！”
“田氏为齐臣，取而代之，无德之人！”
同样是共和，贵族共和和国人共和，完全不是回事。
这士人被贵族们推出来做使者，与费国国都众贤人扯皮，其实就是在争取时间。
贵族们方面寄希望于国都这边同意他们意见按照土地分配名额推选贤人，实际上他们这点也不怎喜欢，但却可以堵住都城这边嘴。
另方面也利用这个时间积累力量、勾结强国准备反扑。
这士人提出这样法令不合理之后，又昂首挺胸地对着柘阳子冷笑道：“你们推选贤人，贤标准难说，可若论德行，只怕些人并无德行。没有德行人，难道是可以执政吗？”
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