，国家、私有制、
产生是
种必然。
道家认为，国家、私有制产生是偶然。
墨家认为，国家和法，本身没有错，错是国是谁国、法是怎
定出来。是否有以天志、自然为指导，从而让法更加趋近于自然之道。
道家认为，国家和法，本身就是错。所以“法令滋彰，盗贼多有”，这天下要相信每个人都知晓自然之道，使得每个人都有执法权，小国寡民，从而天下大治。
墨家认为，法制定，要以自然之道为基础，以天志为规矩，然后逐条验证。法应该是有利于天下万民，同时又能保护每个人“权”、“利”等，因为天生万民，而万民存在本身就是天志之，所以每个人生命权、财产权这些，都属于自然之道。
道家认为，只要退回到小国寡民，重回人类“自然状态”，那天下也就不需要成文法、成文令以及各种,bao力机关，要相信人天然社会性和理性，将公共权力执法权、立法权还给每个人。
墨家认为，天下利器、技巧提升，使天下财富总和增加，使每个劳动力创造财富增加，所以这是进步。只不过天下制度，现在不符合此时生产力，所以导致
现在天下混乱和贫困。
道家认为，天下利器、技巧提升，使得天下不可能退回到小国寡民状态，从而使得天下大乱。是故“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”，已经得知自然状态是最好，而现在天下是混乱，所以最好方式就是放弃这些技巧和利器，退回到自然状态。
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