“现在墨家
解，并且给出建议，可以使得民众得利，作为为民众趋利避害而存在
国君，又怎
会不答应呢？”
这是
个完整推论，孟胜冲着民众呼喊道：“让人得利日子，可能就要到来。欢呼吧，费国民众！”
他最后呼喊，引爆民众激情，听起来好有道理论证，本身人们就愿意相信自己想要相信东西。
可是，在旁听着徐弱，却听出
却谈如何富足天下，这就像是个连牛都没见过人去杀牛样，难道是可以成功吗？”
“别人问墨家如何杀牛，墨家会分析根源，说心脏不跳牛会死，所以可以桶牛心；气管不能呼吸，牛会死，所以可以歌喉……即便没有见过牛人，按照墨家学问去做，也样可以杀死牛。”
“这次墨家建议，也正是这样。因为论及对于天志本源掌握，没有超过墨家，所以关于如何富足得利建议，也是没有能够超过墨家。”
“天下是天下人天下，天下存在意义便是让天下人都能够顺从彰显取利求利而避害本性，否则人又为什要结为天下结为各国呢？国家存在，总是要有目，就像是人饿，要吃饭，吃饭是为不饿。那国存在，又是为什呢？不就是为让国之民得利吗？难道还有别解释吗？”
事实上，当然有别解释，而且解释起来更为直白流血肮脏脓疮，可是孟胜在这里要捧费国国君，用这种虚指，提出个把费国国君架在火上烤概念：国存在是为民众得利。
国君自然不会接受这种说法，没关系，民众接受就行。
众人已经开始思索，为什要有国，凡事总有意义，就像是墨家这些年说寻求天志本源样，总有原因，那天下列国存在，难道就没有原因吗？
孟胜又道：“上古之时，人们选择贤能人，立之为天子。立天子之后，认为他力量还不够，因而又选择天下贤能人，把他们立为三公。天子、三公已立，又认为天下地域广大，他们对于远方异邦人民以及是非利害辨别，还不能解，所以又把天下划为万国，然后设立诸侯国君。”
“究其根源，也就是为趋利避害，顺从人本性，而用理性选择最好结果。
失去条手指，但却避免被猛虎吃掉，这看似还是丢手指，但小害与大害相较，若只能取其，小害便是利。”
“既然国君诸侯，是为让民众得利、避害，那……以往他们不能够变革，是因为各家学说都没有解到天志与万物根源。”
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