墨子曾言，天下万物
本质本源，都是相通。
从某种意义上来讲，这句话是没有错，尤其是在这场索卢参与这场争论更是展现淋漓尽致。
自然科学、哲学、经济学，在某些层面上是相辅相成。
正如当年重农学派基础就是认为农业是唯
可以增加世界“物”人类活动。
这个学派彻底倒台，源于1776年《国富论》出版，在之后李嘉图劳动价值论发扬光大后彻底没有
信徒。
“现在适已经论证‘是’，那
也就不可能同时是‘非’，所以你不可能从根源上反驳这些道理。”
“你以为那些延续十多年‘报’，仅仅是为让市井之人觉得神奇、像是戏法吗？”
“也不枉你跟随巨子求学多年，虽然二十年前叛墨而出，可是那些道理你不该忘记啊。陶罐是陶罐，陶泥是陶泥，你不能够说陶泥就是陶罐。”
“如果你要是认为陶泥就是陶罐，那就可以认为，粮食就是水、肥、气。”
“你连墨家辩术基础都忘，也难怪你忘巨子义，而求个人欲利。”
然而这个学派原本可能不出现，因为拉瓦锡证明“质量守恒”是在1777年，真正发展并且完善、被天下人所接受更是要到百年后。
假如质量守恒学说早数百年出现，那重农学派根基也就垮掉，因为在质量守恒宏观概念和微观概念下，农业并没有增加“天下物”，那这个学派物质基础就不会存在。
经济学概念能够反驳东西，有时候也可以用自然科学来反驳，天下思潮就是这样神奇，而往往这种反驳竟是致命击，釜底抽薪。
抽象思维，必然源于物质基础，这是不可更改至理，当物质基础改变，些理论还未发扬就已经成为臆想，不可能被天下士人学说门派接受。
天下制度，也必然源于物质基础，这是不可更改至理。所以墨家这些年直在悄悄改变世界基
这番话说完，对面两人脸色更红，低头不敢与索卢参对视。
索卢参叹息声摇摇头，说道：“如今墨家学问，已经完善，你们用这些臆想学问去攻讦，那不就像是当年巨子所言用鸡蛋去碰石头吗？”
“要，你们就不要说什利天下、天志规矩。你们这做，为不过是个人私欲，却偏偏要扯什利万民、天志规矩，难道不是自取其辱吗？”
“你们呀，这是在战场上逃走，却不知道羞愧，反而非要说自己逃走是种英勇，这才是可笑之处啊！”
几句话怼两人不能反驳，无言讷讷。
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