而且这个说法，此时听起来
高个之人曾说过要反驳墨家
道理，就必须要釜底抽薪，今日所说这些，似乎正可以从根源上解决。
他既要乘胜追击，便提高
声调，看着索卢参眼睛道：“工、商都没有让天下已有物增加，但是唯独农耕稼穑，是让天下已有物增加。”
“
春天种下
粒种子，秋天可以收获百粒。”
“春日养殖头牛犊，冬天牛犊长大增重。”
“可工商都不行。你做陶罐，并不能让陶泥数量增加，只是改变陶泥原本形态。斤陶泥做成陶罐，还是斤，并未增加。”
”
“你们认为，工商都是增加社会财富。实际上是不对。”
“如工，手工业不创造物质，只是变更组合和天底下原本就有物形态。”
“比如说，团泥，你可以做成陶罐。但是，天底下增加什
物吗？那个陶罐是泥做，做成陶罐，这泥并没有增多。这是改变原本就有物形态，不能称之为增加。”
“比如说，张风筝。这风筝不过是布帛与竹片、棉线重新组合。你可以做成风筝，也可以用这些布帛、竹片做成筛箩。所以，这是变更物组合，也不能称之为增加天下物。”
“所以说，天下财富唯可以增加方式，就是农耕。因而，从你们所谓天下财富总和说法上来看，们在秦地做，也是正确。”
说完之后，高个之人脸得意之色地看着索卢参，他觉得索卢参已经无法反驳。
如果这个不能反驳，那墨家些政策，就是不符合“天志”，至少是推论错天志。
由此，墨家政策本身，就被墨家道义“天志为规矩”所打败，这是个绕不过去圈。
似乎，唯反驳方式，就只能从“天志为规矩”是否定合理上来解决。
“至于商，那就更不用说，他什都没有创造，只是改变原本地、时，你不能说天底下物增多。”
高个之人说到这里时候，已然兴奋起来，觉得已经胜券在握，正该乘胜追击之时。
这是种经济学观点，起源正是战国时代出现“农家”，本质上也是对天地道理种探究，也是种在“道法自然”前提下重农轻商理论基础。
这种经济学观点经过千年发展，在后世法国大g,m之前达到顶峰，形成重农主义这学派。
学派存在基础，就是认为工商业没有让天下“物”总量增加，手工业本质上就是改变原本就有物形态、或者是变更天下已有之物组合。
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