将自己关在屋内思索，形容憔悴。
然而就在昨日，他终于想通
切，内部自洽，取这路见闻
精华，竟把墨家和适抵达之后些东西融会贯通。
他出身贵族，自小接受良好教育，《左传》自然是读过，于是在这种混乱中，他想到番话。
《桓公六年》曾载随大夫季梁番话。
民，神之主也……民，是神主宰，而非神主宰着人。神就算有人格，那也是人人格。
又说，“是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。”
那若是这样，鬼神、神明存在意义是什
呢？走这路，听到鬼神太多啦，又和中土完全不同，这样疑惑，伴随着《左传》中先贤话和墨家适出现后些理念，终于让索卢参开始自发思索。
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