原本他在中土就接受
很多适
学说，从义渠月氏
路走来，又看到诸多奇怪“神明”。
至于抵达波斯之后，此地人多拜火、拜光明。那波斯大王自称“权自阿胡拉玛兹达而授”，可这创世神却根本不知道极东之地有中土，这是不可想象……有创世之力人，怎
会不知道？如果世界是体而非位面，那这创世神真是神吗？
墨家想法、儒家想法、春秋诸贤想法、祆教教义、希腊人想法……种种这切，在索卢参脑子里炸开锅。
如果有神，那神是否有人格？如果没有，又怎能定下喜欢厌恶呢？如果没有，人道德又该以什为标准？可这路走来，听过神、听过可以创世神已经不下三五个，那必然是假。
这样想着，在抵达巴比伦之后，强壮如骏马索卢参竟然病倒，于是众人便留在巴比伦休息月。
那个阶层，贵族平民分野，或有国野，或有自耕，亦有奴隶。
机械，还是那个道理，这边战车也是靠轮子转而前进。
稼穑，也相差不多，没有稻米，却有麦子，比如堆肥牛耕垄作这样办法就不会在东方有效而在西方失效。
而神明、鬼神、制度、血缘、礼法、服饰、语言这些却大大不同，既是这样，只怕有些东西并非是永恒，而唯有天志是可以普适且适用于东西数万里之内。
索卢参与蓝马等人继续西行前往巴比伦路上，又听蓝马讲诉不少希腊故事，有些索卢参在《山海经》上看过，比如那个“边长为矩三角形斜边，到底是多少”问题，又比如什温泉关之战等等。
这个月，索卢参除吃饭之外，直
他越听越觉得奇怪，心想那适两位夫子，听起来学究天人，若是亲临此地，怎可能毫无生息？若非亲临，这万里之外事，又怎可能知道如此清楚？
这期间他也和蓝马讨论下“天地”之类观念，发现原来在希腊诸邦，此时竟也有类似于中土“儒墨之争”这样理念分歧。
有名为德谟克利特者，认为万物由原子构成。此人曾游历东西，也曾来过此地，更去过西王母之国学习过观星、几何、九数与预测日食。
再深些理解，索卢参此时尚且不知，只是知道此人尚在，其才不下于蓝马之夫子苏格拉底，两方对于“天下”、“本源”、“宇宙”、“认知”之类想法，大为对立，不下于儒墨之间分歧。
在听到这些种种哲学上交流之后，索卢参头脑在抵达巴比伦之后，陷入片混乱之中。
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