如果真
可以墨家大举出仕，在晋楚边境上修筑
堆改良后牛阑邑那样行墙堡，让进攻方无可奈何，那
这种恐怖和平也真可以出现，并非不可能。
魏越想法就是，这种和平之后，大规模推广墨家技术，同时控制各国官吏，使墨者可以不需要血火就达成利天下目。
如果墨家可以依靠天志、技术、学问，垄
墨子在，这些斗争毫无意义，墨子完全可以凭借威望压下去。
墨子若不在，这斗争就充满意义，对与错，必须要搏出个胜负，才能够让墨家在将来走更远。
适明白墨家内部最大问题，就在于这个“非攻”，或者说在于“利天下”怎利解释。
此时七悟害之中，魏越为首部分人，属于是高孙子所言那种“说太多以至于自己人都信
”那部分。
他们认为，墨家既然兼爱非攻，如今实力也已经足够，完全可以让墨家作为个天下和平稳固者。
高孙子，也就是说服高孙子，不要那激进，要步步来，走完这步再想下步。
因而，实际上适和高孙子之间矛盾并未解决，只是押后到很遥远、墨家得天下之后未来。
但就现在而言，这种押后团结，是有必要。
能够说服高孙子，也就是说服自苦以极以利天下那派，结为此时同盟，至于将来是不是真要走这步……那是很遥远事情。
只要墨子还在世天，墨家内部就不会出现明火执仗斗争。
墨家守城术如此高超，火药之类守城器械又在牛阑邑战中展示惊人效率，不如在晋楚之间活动。
帮着晋楚修筑系列堡垒，让进攻方完全无法获得优势，从而获得个被迫和平，以利于天下。
同时，魏越又认为，墨者应该大规模出仕。
现在各国都知道墨家手段，君王震动，不如趁此机会大举出仕，从而影响到君王决策，劝说君王非攻和平，从而不需要流太多血，就能大利天下。
从某种程度上看，魏越说法并无错误。
但是墨子旦去世，内部系列问题都会,bao露出来，这是路线问题，这是将来怎走问题。
在墨家商丘初次大聚改组之后，墨家内部斗争就完全有别于贵族之间权力斗争。
贵族之间权力斗争，没有对错，只有狗咬狗，今日政变明日弑君后日刺父杀兄，那就只是争权夺利。
墨家内部斗争，涉及到路线，涉及到对与错。
旦涉及到对和错，就绝对不能和稀泥，也不可能再去做乡愿式“好人”。
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