就像是，天下主流都说这是只鸡，墨子讨厌鸡，但是天下人都喜欢，于是墨子指着旁边
只鸭子说这是鸡。然后讲学
时候说：“
喜欢鸡，你看这只鸡，有脚蹼，扁嘴巴，多可爱……以后这才是鸡，那种尖嘴巴没脚蹼玩意不是鸡。”
对外，自然是有好处，总不至于把些对仁义还有幻想人吓走，毕竟墨家已经无君无父禽兽不如
，要是连仁都反对，那真是想成为显学太难。
但是对内，也就产生许多古怪难以理解和误解。
这就导致出现很诡异情况，儒家骂墨家都骂道禽兽不如地步，但依旧没说墨家不讲仁义。
毕竟墨子整天在讲仁义啊，总不好说人家不讲。甚至于战国末期，提起仁义，那必然是仲尼墨翟并列。
但若是仔细想想，墨家仁义，和儒生、和此时天下主流理解仁义，完全不同。
适觉得，这大可以为称之为“墨家特色仁义”。
换而言之，这不是大众眼中、主流意义上“仁义”，而是用墨家自己套东西，披上“仁义”名。因为这是个好东西，大家都喜欢。
墨家起步时候，终究是天下之“下流”，想要发展在初期就要借用“上流”正确，借用仁义之名，然后再费劲心思把仁义改成完全不同于时代主流意思。
终究，流行数百年话语权和理所当然，不是那
轻易改动。
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