友人不再言语，跟着叹
口气，听着远处再
次传来
那些歌声，怅然若失。
是啊，夫子既逝，论起博闻强识，又有谁能和墨翟相比呢？又有谁能从墨翟身边把弟子拉走呢？
到现在，只听说禽滑厘这样人物叛儒学墨，还未听说有人叛墨学儒。
那吴起因为不孝，被那位曾子杀彘这样贤人教育出来曾申厌恶赶走，如今却在西河做出好大事；卜子夏到西河之后再不谈克己复礼，却教出名闻天下田子方、段干木、禽滑厘……
他忍不住想，若夫子复生，有教无类，因材施教，又会把那个叫适人教成什
模样呢？
车马粼粼，路向西。
适和那群庶氓身影已经看不到，公孙泽还在生气。
友人轻声道：“那人虽然知礼而不守，无君无父，但论九数之法，
看就算王畿之太史，也未必及得上他啊。这是美玉。”
公孙泽虽然输，却也不会在这件事上强辞，点头道：“你话，是赞同。他九数之法，虽然不合规矩，但另辟他图……哎，可惜。”
友人笑道：“块美玉，就算掉入泥土中，也是美玉。这块美玉，将来雕成礼字，还是雕成墨家义字，都可成才。”
若是夫子复生，面临不再是礼初崩、乐初坏，而是诸侯并起灭国伐城大争之世，又该提出怎样见解呢？
……
次日早，有人带着柄小弓，二十支羽箭，还有枚小孩子习射用扳指送过来
公孙泽顿足道：“这就是问题啊！譬如那些夷狄之人，他们之中也有忠于夷狄勇士，冒矢冲击勇者。可他们却不知道该把这份勇武用在正途之上，所以他们不能被称赞。”
“君子可以分得清，是称赞他们勇武，而不是称赞他们勇武时心中所秉持之信。庶氓却分不清啊，他们可能学到勇武，也可能学到那些夷狄披发左衽烧杀抢掠之风。最重要，不是勇武，而是为何而勇武？为坏事而勇武，勇武没错，但勇武之人必错，庶氓分得清吗？”
他看眼友人，很认真地说道：“不是那种输不起人，可必须赢，赢不为，是为正道。他是美玉，但已经被人雕琢，可惜可弃。当今天下，夫子不复生，又有谁能从墨翟手中抢走弟子呢？便是那禽滑厘，学于卜子夏，终究还不是被墨翟蛊惑。”
“知道你意思，可你要知道，难道们能比卜子夏更有学问吗？此玉已为墨玉，墨翟尚存，不用再动这样心思。夫子若在，何至于让杨朱等禽兽之学大行其道？何至于如今无人能与之辩？”
“心痛啊！心痛啊！”
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