落带来
社会灾难。在孟加拉，“各个地区都在报告，由于广泛使用更便宜也更精良，虽然并不总是更耐用
来自欧洲制成品，印度制成品正在逐渐消失”。在帕加纳斯区，“织工基本上被迫离开他们传统职业，转而投入农业”。1896—1897年孟买管辖区遭遇饥荒时，税务部（RevenueDepartment）最后报告说，织工“不仅深受庄稼歉收和价格高昂之苦，而且也深受他们产品无人问津之苦”。这样故事在世界许多地区
直在反复发生。30
然而，尽管有这些悲观报告，国内生产并没有消失。在奥斯曼帝国，织工利用得到廉价（进口）纱线机会，成功地迎合高度分化当地市场，在整个19世纪表现相当出色。中国历史学家观察到，虽然手工纺纱迅速减少（1913年，中国使用所有纱线中只有25%是在家纺），但纺织业仍然存在，在20世纪30年代，70%布仍然由家庭生产，而且直到社会主义时期依然如此。在拉丁美洲，棉花家庭生产也持续存在，特别是在原住民社区。研究非洲制造业历史学家还观察到，“现在有很多关于进口棉花处于完全支配地位说法，除相当有限地区，这种说法完全不成立”。这些相当有限地区基本上是在欧洲定居点附近。即使在印度，正如英国殖民地工商部（DepartmentofCommerceandIndustry）1906年报告那样，“手工织布无论如何也不会绝迹，它仍然是印度本地人最重要职业，仅次于农业。在某些地方，它是种独立谋生手段或补充农业收入手段，而在另些地方，它被当作纯粹家庭职业”。31
随着世界发生变化，而且这些棉花生产者无力在政治上对这些变化做出反应，他们也还是尽其所能地进行调整。起初，面对出口市场损失，他们生产粗纱粗布来供应国内消费者。他们还往往成功地将重点放在欧洲制造商没有供应市场领域，即生产更耐用布料。工商部不无遗憾地报告说：“难以深入更多内地市场，风俗习惯、种姓制度、宗教信仰、易货制度等等效应，妨碍这进程速度，使其无法像其他地方样快。”直到1920年，印度仍有大约250万手织工。甚至把殖m;主义对国内工业破坏性影响作为其政治运动个关键方面圣雄甘地，在1930年也承认“手工纺织仍是整个印度仅次于农业规模最大和最广泛行业”——这是因为尽管取得很多快速
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