座空山，不见人
但
听到人语
回响。
傍晚斜阳穿透幽深林子
闪耀并反映在青蓝地衣上。
——索姆·杰宁斯，1944年
个“中国人”。他是个变态残酷撒旦式东方华人，他凶狠歹毒，行踪诡异，高深莫测。这系列作品里，全是脸谱式负面影像表达，猎奇性地征用
鸦片烟馆、京剧、机关、东方服饰等中国元素。——译注
6
TheDeerPark
Anemptyhill,andnooneinsight
ButIheartheechoofvoices.
（杰宁斯，《唐诗续》）
干巴，却颇为直白，杰宁斯唯添加是无可避免“”，并解释太阳是“傍晚斜阳”。他是译者里唯个偏好地衣胜于苔藓，尽管这个词复数形式不是般丑。
第四行里zhao（照）变成既shines（闪耀）又reflected（反映），而不是其中之。但他还是掉进“返照”圈套：太阳从哪里返照？
汉语诗歌是建立在对物理世界精确观察之上。而在杰宁斯及其他译者所出身那个传统里，明确诗意画面想法是个不明智举动，在他们那里，“诗意”这个词本身就与“梦幻”同义。
如果他译为Andshinesreflectedbythebluelichens（被青蓝地衣所闪耀并反映），也许还可以幸免于难——虽不精确于王维，却也忠于自然。然而杰宁斯——当时是大英博物馆东方古物部助理，在“二战”伦敦空袭中仓皇逃生——与这首诗体验有着太过遥远隔膜。乃至他认为有必要给第二行添加个注：“林子茂密到樵夫与牧人皆被隐藏不见。”
Theslantingsunateveningpenetratesthedeepwoods
Andshinesreflectedonthebluelichens.
—SoameJenyns,1944
(Jenyns,FurtherPoemsoftheTangDynasty)
鹿苑
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