那个传统
。这可以解释，为什
在中国研究者中，强调族群分类有客观依据并不少，而且当有人用DNA来研究中国各民族历史时，竟然难以听到批评声音。
在巴林特家乡匈牙利，种族主义思维远远没有肃清，甚至相反，还颇有市场。匈牙利2010年国会议员秋季选举之前，极右翼政党（匈牙利国会第三大政党）
个候选人请家名为NagyGen医学诊疗公司为他做DNA测试，以证明他没有犹太人和吉卜赛人血统，而是个纯种马扎尔人。这份测试报告宣称，在该候选人基因组十八个点上检测表明，他祖先中没有犹太人，也没有吉卜赛人。该报告发表在该政党选举网站上，说明种族主义、纳粹主义还颇有市场。这种做法，立即引起国际上强烈谴责。欧洲人类遗传学学会会长约尔格·施米特克（JoergSchmidtke）斥责说：“这是对基因测试价值恶劣扭曲，何况这种测试什也证明不
，对个基因组如此稀少位置所做测试根本不可能排除个人祖先构成。”这家提供DNA测试并帮助论证纯正血统NagyGen公司，不久即面临匈牙利司法部门刑事调查。
当然这是极端例子，但是极端例子背后潜藏着基本和普遍逻辑。1972年哈佛大学教授理查得·勒沃汀在《演化生物学》上发表后来被视为经典文章《人类多样性分布》，讨论人类基因多样性在人群中分布比例，给传统那种以“种族”（race）标签把人类划分为不同集团和亚集团分类法以致命打击。人类基因多样性主要存在于个体之间，比较而言，地域与族群间差异反倒无关紧要，而且在种族与种族之间、族群与族群之间，根本不可能描画出有科学依据分界线。2000年6月，在白宫庆祝人类基因组序列图绘制完成聚会上，来自遗传学研究所和国家健康研究所两个学者宣布，种族概念没有遗传学依据。近年有关基因与族群、基因与种族关系研究显示，现代人类基因多样性现状，是人类在约十万年前走出非洲之后很久，晚至五六万年前才加快速度形成，是人类基因在个体之间、群体之间历经长久反复交换结果，这过程就是“网状进化”（reticulateevolution），而所谓种族，则是晚得多“社会—文化建构”（socio-culturalconstruct）。从历史学视角，可以说这种“社会—文化建构”本质是政治性。
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