历史作品
缺乏，多少助长
神话对历史取代。近来印度写作市场呈现爆炸式发展，但
个突出特征是极少作者对严肃传记或历史题材感兴趣。比如说，尽管印度历史学家生产许多精良专业论著，但现在仍旧难以买到不过时又可读、殖民时代以前任何统治者传记。达尔瑞坡最后说：
或许这就是造成当下困局许多原因之。要提高印度历史公正性和质量，不能只指望政治家。除非印度历史学家们学会写出晓畅作品，足以吸引较为广泛读者，特别是印度酷爱读书中产阶级读者，那
，非历史神话还将继续繁荣昌盛下去。
民族主义固然是建立民族——国家利器，但这把利器其实是双刃剑或多刃剑。世界上几乎不存在由单民族构成民族——国家，因此，民族主义所特有、在人群间制造分离和区隔超强功能，同时又对民族——国家本身构成潜在、有时甚至是巨大威胁。这就迫使国家在民族主义问题上执行双重乃至多重标准。这里举个土耳其例子，不是大家都熟悉库尔德人，而是个新发现民族故事。在土耳其东北黑海沿岸地区，有个过去曾被称为拉孜斯坦（Lazistan）区域，这里主要人群被称为拉孜人（Lazi），他们现今总人口大概是九万，所有人都说土耳其语，但其中有大约两万多人还说种被称为拉孜语（Lazuri）语言，而且在很多家庭里拉孜语是第语言。在20世纪60年代以前，官方解释是拉孜人和其他土耳其人样，祖先是从中亚迁徙到小亚游牧人，拉孜语是土耳其语种方言（土耳其境内仍在使用语言共有二十三种，绝大多数已濒临灭绝）。
20世纪60年代德国青年学者沃尔夫冈·福伊尔施泰因（WolfgangFeurstein）在拉孜人村落间旅行，他开始接触拉孜语，尝试研究这种语言。有天，他突然意识到拉孜语与土耳其语所从属阿尔泰语系毫无关系，而是南高加索格鲁吉亚语近亲。那，拉孜人就不是般山民，拉孜人是个独立民族（德语中Volk）。既然拉孜人是个民族，那它必然有自己独立历史。很快，福伊尔施泰因就发现（同时也可以说是发明）拉孜人历史，原来拉孜人远祖就是希腊神话中保护金羊毛Colchis人，他们原居格鲁吉亚滨海地区，千多年前被入侵阿拉伯人驱赶到安纳托利亚，栖居于黑海南岸陡峭险峻山地，在奥斯曼苏丹控制这个地区
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