煽动性影响，因此把他们集中在
起。对米哈伊尔·别斯图热夫来说，“监狱让
们在政治死亡
边界之外有政治生活”39。巴萨尔金表示同意：
如果z.府把们分在不同冶炼厂，不让们和自己同志在起，不让们拥有相互扶持机会，如果z.府把们与普通苦役犯关在起，并且让们从属于地方*员、服从般劳动规范，那
们大多数人或许会轻易地就因为自己所处环境而在道德上堕落……们或许会轻易地失去尊严感并不可挽回地走向毁灭，过着最可悲、最不体面生活……z.府行为不仅给们维持道德尊严手段，甚至给们提高道德尊严手段。40
十二月党人之间社会差异在囚禁生活中迅速消失，取而代之是共同经历造就平等同志关系。扎瓦利申记得，慷慨和互相支持美德塑造十二月党人之间“基于基督教公社复兴”关系。不是所有十二月党人都拥有大量个人财富。那些没有从家人那里收到分钱十二月党人每年只有微薄114卢布国家补贴，这笔钱相当于名列兵年兵饷。但是，为确保没有人陷入严重困境，十二月党人成立个罪犯协会，每个人都要向这个团体投入与他所得相称钱款。巴萨尔金被选为财务主管，负责记录账目，确保每个人每年都可以拿到不少于500卢布——不管这个人本身财产有多少。41从圣彼得堡寄来物品被放在张公共桌子上（毕竟那里只有张公共桌子，如扎瓦利申苦笑着所说那样），可以共同使用。罪犯协会制度体现他们对团结和平等普遍热情，彼得·斯维斯图诺夫在1831年9月从彼得罗夫斯克扎沃德用讽刺性话描述这种制度：
这确实是们小型“国家”。们每年会利用无记名投票多数原则，选出个统治者和个管理者，他们会实现罪犯协会意志，他们特权存在于，应落在他们身上工作会由其他成员完成。罪犯协会民意是其最高法院，判决所有冲突。们有套规则、们自己预算、们自己特别委员会、选民和代表。总而言之，们以最简单方式假装成个共和国，好像在们不幸境遇中安慰自己。这是对们梦想种拙劣效仿，它可以为关于人类思想缺陷研究提供材料。42
沮丧和孤独斯维斯图诺夫在1831年时不可能想到十二月党人“共和国”会在此后几十年里影响公众想法。如果说十二月党人共和主义作为个在圣彼得堡政治
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