松
松冈先生
表情变得更为严峻。
“但遗憾是，圆
博士没有乡土这样概念。他仅能区别近代与过去、真理与迷妄。或许这样也是很好，但与
所想不
样。”
“但各地方言，不实际去到该处，就无法听到啊。”
“对。但即使能成为官吏，也没有那
多时间吧。要深入解，需要时间。能停留处时间应该也有限，必须去地点更是多不胜数。确实困难重重。”
呃，就算去视察，是不是也没用？明小姐说。
个问题，老板。身居中央，掌理行政人，应该要有套能够让每个国民确实理解语言吧。让政令通行，是掌理国政者职务。以这个意义来说，是必须要有套国家语言——国语，也必须教育国民理解。但是另方面，乡土问题又不同。因为语言就是文化。如果失去乡土语言，也等于是失去文化，不是吗？”
也这认为。老板说：
“毕竟在不下雪异国，是不会有‘雪’这种词语。”
“即使没有‘雪’这个词，还是照样会下雪，但不普遍事物另当别论。像工具与习俗，真会消失不见。纵然原本就注定有消失天，但起码必须在消失之前把它们记录下来。否则……”
就无法理解乡土——松冈先生严肃地说。
“没用？”
“即使帝都来高官或学者，乡下人也不会表现出平常样子。他们会摆摆门面，或是隐藏些地方……这觉得。”
说也是呢。松冈先生喃喃道，仰望天花板：
“或许平冢小姐说没错。不能用视察吧。要解个地方生活，由上而下俯视相处方式是不行。就像平冢小姐说，女学生在老师面前，也都用东京话交谈。乡下人不会对端出官架子外地人说出乡土事吧。”
“不必松冈先生亲自前往也可以吧？”说。
“作为近代国家，必须建立起套标准语，使其渗透，这也是很重要，但不应该以强制政策去改变现有语言。这些事物是自然改变，不能通过矫正手段去强制改变。然后必须以会改变为前提，予以记录、保留下来。”
“话题又变得豪壮起来。”老板说，这回松冈先生坦然说，或许吧。
“认为这会是不下于詹姆斯·弗雷泽困难工程。确实，国国土不广，文化却深刻多样。为解细微差异，认为唯有仔细地踏遍各地每处。”老板说道。
“到各地视察是吗？”
“井上圆先生似乎就精力十足地行脚全国，在各地采集许多不可思议迷信……”
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