“即使阅读同
本书，每个人心中显现
事物也不同吧。纵然写内容再怎
没有价值，纵然有千百个人断定它没有用，只要有个人因它萌生有价值某些事物，这本书就不是没有价值。”
“是这样吗？”
书是咒具啊，老板接着说：
“文字和语言都是虚假，其中没有现世，没有虚实可言。所谓书籍，是写下它人所创造虚假现世、现世尸骸。”
“您说您不擅长外国语，所以大概无法阅读这本书。即使努力钻研语言学，变得能够阅读，应该也难以轻易理解。”
“不不不。”
应该完全看不懂，打从开始就不想要弄懂。
因为这是别人墓，主人说：
“即使参拜陌生人墓，您也不可能联想到任何事物。”
“呃，也没想什，有时会想起过世家父或祖父母。”
“对比他们更早祖先呢？”
“那真是无从缅怀，毕竟不认识他们。嗯，祖先英勇事迹，小时候多少听过些，所以那些事是记得，但不知道他们长相和声音。”
“都是样。”
老板又亲切地笑。
回事吧。
“把作为语言形成共识图案，再加以组合，形成文章这样咒文，罗列聚集起来……就成
书。”
这里有很多书，老板扫视店内。
多到过剩。
“语言皆是咒文。记有文字纸，是咒符。所有书本都是咒具，封印着变迁过去。”
“原来如此，所以才说是坟墓啊……”
张望屋内。
那，这家店是墓地吗？
“如果认为只有书里记载信息有价值，那是不需要书。只要请教熟悉该领域人士就行。墓是石块，底下掩埋是骨头。那种东西没有意义，也没有价值。在石块与骨头当中看出什，是祭拜墓人。书也是样。书不是它内容有价值，而是通过阅读这个行为，读人心中有什显现……这才是价值所在。”
“意思是说，重点不在于内容？”
“什是样？”
“您面对墓碑，可以想象令尊、令祖父母模样。因为您认识故人。但不认识故人人，什都无从想象。”
“您说这跟什样？”
这个，主人举起本书。
似乎是洋书。
“咒具？”
倒是——老板转过来。
“客人会去扫墓吗？”
“嗯，这人讨厌信仰，是该当遭天谴脾性，所以佛事、法事都很偷懒，扫墓也不勤奋，不过中元和故人忌日，还是会去菩提寺[27]上个香，合个掌。”
“扫墓时候，客人心里面都想些什呢？”
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