“施行魔法，蛊惑西班牙军人。”
“
可没看到什
魔法。”
“这是当然，因为魔法是看不见
。”
“害怕你，胡安。”堂·迪亚戈，这个见识过风,bao、热病和屠城征服者对他童年伙伴说。
他推开把守士兵，回到关押佛兰德人屋子里。扬坐在炉边，合拢手搁在膝上，凝视着火；也许他已经闻到
火味道。桌上
对酒杯还摆在原处，盘子都没有撤下，客人却成主人，主人成囚徒。现在，征服者征服最后方不属于他土地。尽管这场征服可能并不出自他本意。在这样时刻，征服者应该对被征服者说些什呢？说很抱歉，这话或许太重。对方或许也会说，您不需要对抱以歉意，就像们不需要对盘子里肉抱以歉意；西班牙人不是第次反客为主，顺便征服好意斟酒主人。眼前人，你与他相识仅有天夜，也从来毋需对他命运负责，他或许有求于你，你或许会应允他，可承诺庄重时刻尚未到
胡安修士不再说话。堂·迪亚戈听得有些恍惚，不知该如何看待这故事和讲故事人。可怜征服者，夜之间听太多故事，既和巨人战斗又和狂风战斗。胡安在他眼中面目模糊起来，他不禁去想象尊粗砺冷峻石像，从它口中忽而迸出燕子啼鸣。“在漫长时间里，约翰教派有许多变种，”胡安修士接着说，“直到今天，们还能够在北方地区找到约翰教派痕迹，有时连它子嗣都对自己血脉不甚清楚，常常又杂糅本地色彩迷信。毕竟，这块土地上怪事频出，就连他们圣徒都十分可疑。”燕子叫声停止。
“你故事结论就是这个吗？”堂·迪亚戈问。
“不，”胡安回答，“故事寓意是无止境，所有故事都是如此。只是想警告你，当心佛兰德人故事，故事里许多人都有可能是约翰教派秘密传人（尽管他们自己未必知晓）。他给你看‘无处安放心’不是圣物，而是这种异端崇拜遗物。梅赫伦扬不是异端余孽，就是别有用心。”
“那‘无处安放心’引发奇迹是什呢？”堂·迪亚戈问。
“是迷信。只有圣物引发奇迹叫奇迹，邪物引发事不叫奇迹。”
“邪物引发事情叫什呢？”
“邪物引发事情就叫魔法。”
“那你要怎对待他呢，给他安上什罪名呢？”
“注意你用词，堂·迪亚戈，宗教裁判所职责是调查和纠问，不是给人安上罪名。”
“那你要调查和纠问出什罪名呢？”
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