人去，唱得粗腔大嗓、声震屋瓦
，与昆曲优雅绵长，很是不搭调，自是被冷落、嘲弄出局
。不过，老魏这人很精明，他发现昆曲路数，也是快撞到南墙：戏词太文雅，普通人几乎听不懂，能看戏，都得识文断字。那时又没字幕机，看戏还得拿着灯笼、蜡台，翻着剧本，才能看明白。书面语叫‘秉烛而观’。老魏觉得，
门艺术弄到这个份上，恐怕离死也就不远。他回来，就有针对性地，专门打理几出‘生活’戏，二次进京时，专跟昆曲打起擂台。结果，下就把昆曲给打败。这就是戏曲史上有名‘花雅之争’。‘花部’是以秦腔为代表地方戏。‘雅部’就是昆曲。‘花部’组团与‘雅部’对台起来，‘雅’得咬文嚼字、典故叠加昆曲，自是无法跟‘花’得家长里短、俚语俗谚地方戏相对抗，下败落得很惨很惨。当时有好多文人墨客，都撰有笔记。清人笔记可是很有名。魏三名声，多是靠他们笔记传下来。这些笔记里说：魏三出《滚楼》，弄得‘时观者尽入秦班，京城六大班从此无人过问，甚或散去’。还有甚至说：‘时不识魏三者，无以为人。’不认得魏三，连做人都成问题，你想想，那是多大声名哪！现在流行歌坛刮‘西北风’，那时京城刮‘魏旋风’哩。不过，人太红火，就要遭嫉恨。何况老魏秦腔班社，是远离京城地方‘草台班子’，昆曲早已是庙堂贡品。让‘庙堂’里有权有势者打压下，几乎是不费吹灰之力事。有高层人士，就给老魏扣上‘诲*诲盗’帽子，说他唱‘粉戏’，有伤风化。所谓‘粉戏’，就像今天‘黄碟’，色情戏
。自然，老魏就被以‘扫黄’名义，给逐出京城。”
封导说到这里，突然拿起个酱猪蹄啃起来，没下文。大家就越发觉得这故事有味儿，都打问后来呢。封导说：
“后来老魏就到扬州唱戏去。老魏这个人，是哪里热闹，就把秦腔朝哪儿打。既然扬州是天下财富、人脉聚会之地，他就把班社开到那儿去。由于老魏扮相好，唱得好，做工好，戏也接地气，很快就在扬州把场子踢开。甚至又出现京城阵仗。弄得地方戏班主角，都纷纷钻进他班社讨生活来。扬州文人们，在笔记里记载秦腔魏三，称他为‘野狐教主’。说‘花部泰斗魏长生，在苏州、扬州，演戏出，赠以千金’。你想想，红火得得。还说几乎全国各剧种演员，都纷纷拥到扬州，拜他为师。就连昆曲发祥地苏州戏班，也请他
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