日记》《白狼》《在河上》，与
篇名为《恐惧》
恐怖韵文。
作家组合埃克曼—沙特里安又为法国文学增添
诸多如《人狼》（TheMan-Wolf）——关于个不断传染诅咒故事，终结于座传统哥特式古堡内——之类恐怖幻景。虽然他们作品倾向于拉德克利夫式硬性合理解释与对科学奇观赞美，两人笔下如漆黑午夜般恐怖气氛还是着实具有感染力。《无形之眼》具有同类作品中鲜有恐怖，讲述个邪恶老妇人施展夜间催眠术，致使旅店同间卧室中住客接连上吊z.sha。《猫头鹰之耳》与《死亡水域》则不仅充满压倒切黑暗与悬疑，后者更是奠定当今怪奇小说之中对“巨型蜘蛛”元素频繁应用。维利耶·德·利尔—阿达姆也同样追随恐怖文学足迹——《希望折磨》，讲述位被判火刑死囚遭遇。囚禁者为让他遭受被再次抓获痛楚，故意给他逃生机会。虽然这部作品被些人认定为现今短篇小说文学中最为悲惨作品，它文体仍与怪奇文学并不相同——这篇文章则是通常自成派所谓“残酷文学”代表，而这流派特点是以戏剧般嘲弄、挫折与毛骨悚然肉体之恐怖，使读者感到悲伤或恐惧。当今作家之中，全身心投入对此文体创作则是莫里斯·勒韦尔，其短篇作品多为“大木偶剧场”(47)上演“惊悚剧”剧本素材完美来源。事实上，法国恐怖文学更适合反映诸如此类现实主义黑暗，而非对未知无形暗示；因为对未知暗示中神秘幻想是不可或缺，而北欧人天性更贴近这种朦胧未知神秘，因此最适合大规模发展。
另个在今日十分繁荣，同时却十分隐蔽怪奇流派当属犹太文学，其中恐怖发源于早期东方魔法、末世文学与东方神秘主义阴郁遗产。闪米特人，正如凯尔特或条顿人，对神秘主义带有与生俱来偏好，而掩藏在犹太居住区与犹太教堂之中地下恐怖文学丰盛程度必定不只是现世对它们认知。中世纪盛行神秘学便是以神明之衍生来解释宇宙意义哲学体系，并承认物理世界之外奇特精神世界与其中种种存在，而各种神秘咒法则是允许凡人窥见其中黑暗之奥秘手段。这些咒法仪式大多来源于《圣经·旧约》神秘学演绎，因此又为希伯来文字每个字符附加深奥含义——而这种环境也为流行奇幻文学中希伯来文增添股诡异迷人特质。同时，犹太民间传说完好地保留往日恐怖与神秘
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