记忆有着莫大
关联；而此时，
也开始将这些梦境与心中日益增长、抽象焦虑感联系到
起——记忆受到限制感觉、有关时间顺序怪异认知、1908到1913年间对于和第二人格互换厌恶感，以及之后对自己身体莫名排斥。
随着梦境细节愈发明晰，所带来恐惧也仿佛被放大千倍般变本加厉——直到1915年10月，发觉自己应该做点什
。也就是从那时起，开始广泛地研究其他失忆症和幻象案例，认为这样能够确定病症所在，并摆脱给带来情绪上困扰。但正如之前所说到过，最初结果与预想几乎完全相反。当发现自己梦境与其他人如此相似时，这令感到十分烦乱；由为甚之是那些记录年代十分久远，那时人们根本不会具有任何地质学知识——因而也就不会知道原始地球是什样子——起码不会具有与此类话题有关知识。不仅如此，这些记录中还叙述极其恐怖细节和阐释，内容尽是有关宏伟建筑和巨型花园，以及其他些东西。这实际景象和脑海中模糊印象本身就够糟，但其他睡梦人口所暗示或是断言东西更加充满疯狂和亵渎神明意味。最糟糕是，自己假记忆触发更为荒诞不经梦境，同时暗示着某些即将发生真相。但大多数医生认为做法大体上还是切实可行。
系统地研究心理学方面知识，而且在潜移默化影响之下，儿子温盖特也同样在此方面做些研究——如今教授职称也以此为启蒙。1917年到1918年间，在米斯卡塔尼克大学参与些特殊课程。与此同时，在医药学、历史学、人类学方面学习也从未松懈，甚至曾长途跋涉去往远处图书馆查阅资料，后来甚至读到早年间那些恐怖传说禁书，而这些也正是第二人格十分痴迷内容。甚至有些禁书正是那第二人格阅读过——里面某些骇人章节边缘还做出注释及明显修正——其中字迹及用词似乎并不是出于人类之手，这令内心极其不安。
这些标记都是分别用与书中相同语言记录下来，尽管这些书籍很明显都是些专业性极强著作，但阅读者似乎对每部作品都颇为解。但冯·容兹所著《无名祭祀书》书中注释却别样地引起警觉。虽然此书中修正——某种曲线象形文字，与其他德文笔迹使用是同种墨水，但却与人类文字形式没有丝毫相似之处。不仅如此，这些象形
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