正经，它附带着还刻画
杨二嫂，——杨二嫂在很年轻
时候就“不是他娘正调”。这为叙事层面打下
个很好基础。好，到叙事层面，杨二嫂已经是个五十开外女人，
们看到又是什
呢？是这个小市民恶俗，是她刁、蛮、造谣、自私、贪婪，她贪婪主要体现在算计上。就因为她算计，另个绰号自然而然地就来，是个精准计算工具：“圆规。”请大家注意下，“豆腐西施”和“圆规”这两个绰号不只是有趣，还有它内在逻辑性，其实是发展，不要小看这个发展，它其实替代短篇小说所欠缺性格发育。
这个已非常珍贵。这个线性是什呢？是鲁迅所鞭挞国民性之：流氓性。可不要小瞧这个流氓性，在鲁迅那里，流氓性是个非常重要概念。鲁迅生都在批判劣根性，这是他对国民性种总结。这个劣根可以分为两个部分：强部分和弱部分。强部分就是鲁迅所憎恨流氓性，弱部分则是鲁迅所憎恨奴隶性。最令鲁迅痛心是，这两个部分不只是体现在两种不同人身上，在更多时候，它体现在同个人身上。这个总结是鲁迅思想重要组成部分，也是鲁迅为们这个民族所做出伟大贡献。
必须叹服鲁迅先生深刻。确是这样，流氓性通常伴随着奴性，奴性通常伴随着流氓性。
下面该重点谈谈“圆规”这个词。“圆规”这个词属于科学。当m;主与科学成为两面大旗时候，科学术语出现在五四时期小说里头，这个是不足为怪。但是，依然要说，在鲁迅把“圆规”这个词用在杨二嫂身上刹那，杨二嫂这个小说人物闪闪发光。
首先们来看，——杨二嫂是谁？个裹脚女人。裹脚女人与圆规之间是多形似，是吧，们可以去想象。
接下来们再看，——杨二嫂是谁？是个工于心计女流氓，她特点就是算计，这来杨二嫂和圆规之间就有“某种”神似。这就太棒。
可是，如果们再看遍，——杨二嫂到底是谁？她算计原来不是科学意义上、对物理世界“运算”，而是人文意义上、对他人“暗算”。这来，“圆规”这个词和科学、和文明就完全不沾边，成另种意义上愚昧与邪恶。杨二嫂和“圆规”之间哪里有什神似？点都没有。这就是反讽力量。种强大爆发力。可以这样说，“圆规”这个词就是捆在杨二嫂身上*，读者看到它就会爆。几乎可以肯定，当年胡适、赵元
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