自
检讨。闰土说：“那时是孩子，不懂事。”这才是闰土内心
真实。不能说“闰土们”内心没有理性，有。这个理性就是奴性需求，在这个地方又有两点很有意思：
、们来看看奴性需求表述方式：自检讨；二、们来看看自检讨内容或者说智慧：“过去不懂事。”现在，们都看到，无论鲁迅对闰土抱有怎样同情，他都不会给闰土留下哪怕丁点余地。这个作家就是这样，喜欢揭老底，不管你疼还是不疼。读者喜不喜欢这样风格？这个不好说，只能告诉大家，鲁迅是把这种小说风格发挥到极端个小说家。
接下来问题是，什
是“懂事”？答案很清晰，“懂事”就是喊“老爷”，就是选择做奴才，——做“做稳”奴才，或者说，做“做不稳”奴才。在鲁迅眼里，奴役文化最为黑暗地方就在这里：它不只是让你做奴才，而是让你心甘情愿地、自觉地选择做奴才，就像鲁迅描写闰土表情时所说那样。鲁迅是怎描写闰土表情？——对，又“欢喜”又“凄凉”。这两个词用得太绝，是两颗子弹，个个都是十环。可以说是神来之笔。这两个词就是奴才两只瞳孔：欢喜，凄凉。
伟大作家有他硬性标志，他伟大伴随着读者年纪，你在每个年龄阶段都能从他那里获得新发现，鲁迅就是这样作家。
第三，五四那代知识分子，或者说作家，有两个基本命题：反帝、反封建。这个所有人都知道，也没有任何疑问。不过想指出，在大部分作家眼里，反帝是第位，是政治诉求出发点，这个也可以理解，民族存亡毕竟是大事。鲁迅则稍有区别，他反帝，但反封建才是第位。反封建直是鲁迅政治诉求和精神诉求出发点。为什？因为封建制度在“吃人”——它不让人做人，它逼着人心甘情愿地去做奴才。
第四，在变革中国大潮中，五四代知识分子，或者说作家，在阶级批判时候，大家都有个基本道德选择，那就是站到被侮辱与被损害那头，他们在批判“统治者”。这是对。毫无疑问，鲁迅也批判统治阶级，但是，有件事情鲁迅刻也没有放弃，甚至于做得更多，那就是批判“被统治者”、反思“被侮辱”与“被损害”。鲁迅批判极其另类。他所谓“国民性”，所针对主体恰恰是“被统治者”。在现代文学史上，这是鲁迅和其他作家区别最大地方。从这个意义上说，仅仅把鲁迅界定为伟大“战士”是极
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